ஜாப்பனிஸ்இல் くんじる இன் அர்த்தம் என்ன?
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ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் くんじる இன் வரையறை
குஞ்சிர் [காரு] [காசு ஏசா 1] "குன் (கரூர்) சுரு" (சஜி) ஒரு படி மேலே உள்ளது. くんじる【薫じる】 ［動ザ上一］「くん（薫）ずる」（サ変）の上一段化。
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«くんじる» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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くんじる இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
くんじる தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
山中裕 「賀太奈」についての一考察三二七鈔』(巻一目録)や『塵添埴襄鈔』(巻三四十五段)などにみえる「刀」の訓は「かたな」である。しかし、上代におい中世以降の解釈では、「刀」を「賀太奈」と訓じることは周知のことであり、『伊呂波字類抄』(加雑物)や『馑襄 ...
堀ひめ(女)がき(垣)説文「女購也」慮おもひ(思)はかる(謀)説文「謀思也」( →おもんばかる)金こ(黄)がね(金)説文「黄金也」銀しろ( ... (生)ぐさし(臭)説文「魚臭也」数を「めとる」と訓じるのは、この字を分解して「女王戦」に分け、女を 4 取るという複訓としたものである。
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はじめての稼ぐホームページ作りのツボ最新版 - 62 ページ
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中国人のトポス: 洞窟・風水・壺中天 - 257 ページ
... を築き上げたのは周知の通りである。その場合、「極」は至極や究極の意に訓じられていたのでりくしようざんあって、思想史上名高い朱熹と陸象山とのいわゆる無極太極論争も、「極」を「中」と訓じるか(象山)、「至」と訓じるか(朱熹)が大きな争点になっていた。
学」の格物致知の訓も朱子学が「物に格って知識を致める」と訓じるのに対して陽明学では「物を格して良知を致す」との心、つまり主体的な考えと論理によって事物相互間の理を発見することであり、心と理との二元論をとる。だから「大学者でもある。陽明学では ...
元和古活字本の訓「加須比」であるが、これは「加須也」の誤写で、那名「槽屋」に付されるべきものと考えられる。ただし「和名抄」は当郷を「かすや」と訓じる立場であったとも理解できる。あるいは「須」のみが誤写で、本来は「かしひ」の読みを示した可能性もある。
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ことばの動物史: 歴史と文学からみる - 62 ページ
... 詠歌ひとであ北原白秋の『雲母集』に「海底の海鼠のそばにきららしゆううなぞこの腸をコノヮタ(海鼠腸)と訓じるのが理解できる。マコは単に「こ」と呼称されたようだ。だから、そでは、「海鼠」を「こ」と訓じたようで、古くはナは裂けているのだという神話がみえる。
Yuka Fujimura 26 万葉集のやまとことばによる訓み下しは、いつどのようになされたのであろうか。 ... その後に漢字の意味に複数音のやまとことばで訓じることの方また、当初より万葉の歌のすべてがやまとことばで詠まれていたというのならば、初期のもの ...
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白氏文集 - 第 102 巻 - 43 ページ
岡村繁, 白居昜 白氏文集巻三十三中書制誥一七一『左氏伝』谌公二十五年に「諸侯を求むるに勤王に如くは莫し。諸侯之を信 ... ここに」と訓じる。予一人は、天子の自称。上文 I 五一一七参照。 0 実降冊命「降」字、底本は「鄰」に誤る一字、底本は「推」に誤る。
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話す韓国語の単語力: 〔分野別〕ベーシック2000語 - 42 ページ
... 令^营き 91 ^ \フ 1 匚ト己 1 卫ぉ匚に[チヤムルッソンイッケキダリゴイッタ】(我慢強く待っている) "己フ 1 ぉさ[ックンギインヌン】(根気強い)口^智フ 1 匚トしっこい\ックンジルャダ 1 令どさて人 1 | ^三? | ! [ックンジルギンセイルジュメン| (しっこし、セールスマン) ?
