ஜாப்பனிஸ்இல் もの‐うじ இன் அர்த்தம் என்ன?
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ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் もの‐うじ இன் வரையறை
தனுசு [மிமிஸ்ஜி] "ஓமோஜியின்" சப்தம் எதுவும் இல்லை. もの‐うじ【物倦じ】 「ものうんじ」の撥音の無表記。
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«もの‐うじ» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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もの‐うじ இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
もの‐うじ தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
ぢょ指*〟、ハーときはんきんざいぢうにほんじんにいは鼻んりやうじくわんぴなんかれらきそは-この時、南京在住の日本人の大部 ... に率ゐられに少はの護衛兵ものつ社カ、もし手出しでもしやうはんきんざいり一・コじんひとりのこ甘っりくう為のいあきりやうじもの ...
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続群書類従 19下(遊戯部・飲食部) - 85 ページ
はかたるやうじに我やうじをとゥそへ。はしにてはさしかぬる物ある事あ^。亭主の出しし菓子などの手にとられず。やうじ一つにをふところにたしなむもの也。やうじはも 1 數寄に參時はあたらしきやうじといとはムと返事する事本也。事大法也。客は一入雨面白候。
岡田和男 126 でもランク付けがあるのだ。小悪人、中悪人、大悪人、極悪人。... ...普通の人間は、まあ、結局のところ、どう見ても人類は、愛の心を持った悪人である。要は、悪人仮面を付けた「けだもの」が、うじやうじや、はびこっているからのうワッハッハ。
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山に立つ煙―丹沢山麓雑記: - 239 ページ
この遊びは、っかまえて放り込まれるのが怖かったが、慣れてくると面白くて自ら進んで飛び込んだものである。ある日、先輩に放り込まれた鉄ちやんがなかなか浅瀬に現れて来ない。みんなで心配していると鉄ちやんは右側の「上野田うじ」にぼっかり現れ、岩にし ...
... もいつつもいつつも、体に染みついたみついたみついたみついたものであるためものであるためものであるためものであるため、 ... にしたためにしたためにしたために生じたものではないであろうじたものではないであろうじたものではないであろうじたものでは ...
血すじなどよりも、境遇,教育などのほうが、人間をつくりあげるのにはたいせつである。、フじつ姐】 8 はえなどの幼虫。うじむし。 ... じる【うしお汁】つ瀕汁】は"阁—うしお 2 うしお-に【うしお煮】つ潮煮】^阁白身: ^の魚を骨つきのまま水で煮て、#味をつけたもの。
Kyōsuke Kindaichi, Hatsutarō Ōishi, Umetomo Saeki, 1994
不死と再生の民俗 谷川健一 ー 62 は『南島歌謡大成』の解釈のように「天の庭」の意ではなく、「雨を呑むもの」のことある。最後の「言うている」とあるのは久米島にそのような伝承があるということなのだろうか。「かうじやしゆ」というのは、あるいは仲原の言うよ、 ...
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Nihon kokugo dai jiten - 第 2 巻 - 569 ページ
じ-まつリうぢ:【宇治祭】【名 3 京都府宇治市,宇治上神社の宇治離宮祭。現在は五月八日が御出祭(おいでまつり)、六月八日が還幸祭(例祭)で、その間を祭礼期間とする。古くは七福神に扮した行列が出たり,ぎんがり(丸木で男性性器をかたどつたもの)を棒げて ...
Nihon Dai Jiten Kankōkai, 1972
ういやうじ一五六入り空をあげ射ればなりひびくもの) o 鳴矢鏡矢鳴前鏡簡響前ッ艦前羊頭流鏡鳴鐘銘鑑』。かぶら(鏡)。かぶらや(鏡矢)。ひびきや(響矢)。なりかぶら(鳴鐘)。固なりや(鳴矢)。まりや(麻利矢)。「鏡)。<あなの数多きー O やつめかぶら(入目<鹿の角 ...
うじ牛天神と稱する所以は詳かでない二說には牛, ^は氏神の鸭おつたもの.たらうと云ひ、〔城雄〕又は山田大路家の艮に當つて家來石を安^して鬼門除とし、之を丑鬼と^めて-おたが、その後外宮榊の邊にお公の像を祀つてあつたのを、安永の初に山 3 大路のた ...
