ஜாப்பனிஸ்இல் むぐら‐の‐かど இன் அர்த்தம் என்ன?
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ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் むぐら‐の‐かど இன் வரையறை
வெற்று வாயிலின் நுழைவாயிலாக [கவசத்தின் நுழைவாயில்] அது தடிமனாக வளர விட்டுவிட்ட கதவு. இது பாழடைந்த ஒரு ஏழை வீடு. டியூக் க்ரூல். むぐら‐の‐かど【葎の門】 葎の生い茂るにまかせた門。荒れはてた貧しい家をいう。むぐらがかど。
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«むぐら‐の‐かど» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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むぐら‐の‐かど இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
むぐら‐の‐かど தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
東 8 ^一| 0 ー一ノ九 II おどろ—やへ— #よもぎ、くさ(草)むぐらのいへむぐらの生ひ茂れる家。荒れはてたる家にいふ。横笛ラー; !六"「露しげきむぐらの宿にいにしへの秋にかばらぬ蟲の聲かな」むぐらのかどむぐらの生ひしげれる^ 0 帝木一. . . 80 . '一 0 「淋しく ...
さみだれにぬれぬれ彩なくほととぎすむぐらのかどにあまやどりせよ[通釈)さみだれに濡れな釵がら来て鳴くほととぎすよ、この咽譲で雨やどりをするがよい。[語釈) ○さみだれ「五月雨」をあて、陰歴五月の長雨。いまの梅雨にあたろ。「さみだれに物思ひをれば ...
種。ちろやのたぐひの、にそなど ra をゆるなになきくさをい。運難(むぐら、にし、ひんしの観をもちさるぞたのしけれど)むミらのかぶせナ。春門。むぐら ra うづ』れ、さるかど。よをのぞれふるいありさえられずさびとくあおてれ、さらんむぐらのかど ra )む&らのやきナ。
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Dai jiten - 第 2 巻 - 573 ページ
... トぎ 2 ら I でらシテカ广ス" ! 3 ぐら(萚)迓やへむぐら、かなむぐらナドノ槪称。 0 又、生ヒ茂-ソ^雜葸。—「むぐらノ門」。 1 -「むぐらク宿」。むぐら 33 むぐらもちノ畧。むぐら—の I か^《#門) 33 古言。むぐらノ中ノ門。貧居、又ハ、田家トシチ、又ハ、謙稱トシデノ語。
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後拾遺和歌集新釈 - 第 1 巻 - 228 ページ
また上句は「やへむぐらしげれるやどのさびしきに人おらず叩く必要もなかろうに、何を叩くのかと詠じたもの。同趣の発想は「まきの戸 ... た例が見られる。発想源はおそらく「今更にとふべき人もおもほえずやへむぐらしてかどさせりてへ」女御集一一四父重明親王 ...
おえ" : 0 ^の入口の II0 寺 8 : "梵門 5 : ;三門^ ^ "樓 4 そなへたる 10 山 8 : 3 「! ... かざり. ; . ;る— — 0 門 881 ン厶すぐれて大なろ 1 ン 10 -かりそめ-レ 3 リたる 0 くざぬきもん(钉赏門)。かリもん(悝門 1 ... もれてむぐらの生えたる 0 8 むぐらのかど( ^門)。むぐら ...
火 6 ん* 6 ん* 6 ん一五六 O C 寺の入口のー O 寺門お禁門三門 X にして屋根なき構造のもの) C 欄門 G かうらいもん「高麗門』(普通の家根の外、<高機をそなヘたるー O 山門「転。念庭に設け ... あれてむぐらの生えたる 10E むぐら風の屋根に唐戸をたっ)。
... Shida, 佐伯常麿. もん I 1 にして^根なさ昧^のものる^門" ^庭-に^けたる II0 にはさど(お木戸)。 ... あれてむぐらの生えれる 0 固むぐらのかど( ^門づむぐらのやど(ほ^ 4 むぐらふのやど、ほ生-お)。ゆ^向の出人口に設けたる 1 , 0 ほ照お^殿中の— — 0 巾門: ^ ...
Yaichi Haga, Yoshihide Shida, 佐伯常麿, 1980
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後拾遺和歌集: 新注八代集校注篇 - 346 ページ
新注八代集校注篇 川村晃生 しがらみとは、水をせくとて柴などをからみかくる也。秋はのさと〈一七五) ^みわたせばなみのしがらみかけてけりうのはなさけるたまがやへむぐらはひたる小屋などもよめり。をむぐらのかどゝいふなり。よもぎの門同事也。万葉には、 ...
門させりてへとは、いへと云詞を略したる也。まてといは.ゝを、まてゝはゾともよめり。(歌学大やへむぐらとは、むぐらのふかきをやへむぐらしてとは云也。又むぐらのかど/ 'も云也。かどさすとは門におひのです。ませんから、顕昭のこの理解に格別の疑義を抱い ...
