ஜாப்பனிஸ்இல் なんど‐やく இன் அர்த்தம் என்ன?
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ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் なんど‐やく இன் வரையறை
Yanaku role பங்கு செலுத்துதல்】 தேசிய திசையில் \u0026 thinsp; (な た か) \u0026 thinsp; なんど‐やく【納戸役】 納戸方 (なんどかた)
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«なんど‐やく» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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なんど‐やく இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
なんど‐やく தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
コレヲ割俊約ト云也。# 1 とかた 1 なんどはらいかたおなんど江戸ノ御役名二、元方御納戸.払方御納戸ト云御はなはだしら役ァリ。コレ甚面白キコト也。江戸ノコトハ鶴知ズ。大名家ノ攻事ヲミル二、払方計リノシラベァリテ、元方ノシラベハ至極ザットシタルモノ也。
塚谷晃弘, 蔵並省自, Toshiaki Honda, 1970
0 ほのめく I 姿をちらく見せる、ちょくく顔を出す。いられるが、古語では「坐る」「位置する」という動作を表わすのに用いられる。 0 わかれがたきことをい、か I 惜別って「なんど」約って「など」と,化する。 0 おりゐて—「ゐる」は現在では、入間や動物の存在を表わす ...
3
Kōyō shū - 第 1 巻 - 1002 ページ
... され雄獅嬲何子の席上に脚旋したることは實に日兄しなんど約締離して、幾と共の有する交際の手腕を今夜に褌ひ轟すかと其えたのそあろが、然なきだに瀬拙いのが、大瀧になって城跡か散すめてありむか嘘い外賛も嚇と言って恐縮して、「彼女は誰てあるか」 ...
4
韓國教育史料集成: 敎科書編 - 第 14 巻 - 26 ページ
鄰に交はも,子を敎ふるに方がわ 6 - 1 く約^お践み. ... すべて鄉約の趣 2 ; ;を近守しないこどのないやうに. ... 進坩お化德し持維 1:敎風の鄉し發恤相雜& (四)交相俗(三)规' ;相失(二)勸相(一)の約鄕氏呂るけ於に代宋那支どは約巧か 3 せでなぐは合なんどはビる ...
韓基彥, 李啓鶴, 韓國精神文化硏究院. 教育。倫理研究室, 1994
しかし明和八年四月、向う五箇年間の検約令が出ました時の落書の中に、おかみさま庭口でひんひん、御上様も御繁昌で、東方 ... 御普請なんどをみてあれば、一本の柱を二本に遭び、三四五本の柱をは堅根継にぞいたされけり、六本の柱を四本に減じ、十三本 ...
6
方法の革命・感性の解放: 徳川の平和の弁証法 - 119 ページ
払方ヨリ詰出ス金ヲ納メルバカリノ役二テハ、払方ハコトノ外二繁多ナルモノニテ、ヲッメル仕方也。一体、俟約ト云字モ ... 大名家ノ政事ヲミル二、払方計リノシラべァリテ、元方ノシラべハレ-ばか江戸ノ御役名二、元方御納戸,払方御納戸ト云御役ァリ。コレ甚面白 ...
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Kaiho Seiryō zenshū - 21 ページ
コもとかた 40 なんどはちいかたおなんどハ生出ス理也。コレヲ割換約ト云也。処ギリノー割ノ換約ナレパ、是用十万両入モノナラパ、一万^ンデモ一割入用ノツマルョフ一〖スル也。ドノ役処モ其投ヲオク法也。一ト役処二人十人掛リテオレパ、十人寄んリァ、ナ一 ...
お父は、松葉杖を突いて広島の街まで歩いって行っとうだ。夕方にやあ亡者の群をかき分けて、黒い雨が上がった地獄の街に着いとうけんど、お父の掘立小屋も金持ちのお屋敷も、きれいめに焼けちまってて、何にも残つちやあいなんどうわ。結局、お父が見っ ...
この「ダイドコロ」の壁を見ると、半間(約90cm)の等間隔に柱が立てられています。そして、囲炉裏のある「ヒロマ」が続きます ... 来客を通したザシキは明るい空間さらに奥に進むと、「ナンド」と呼ばれる板敷きの部屋がありました。江戸時代の住宅では、「ナンド」は ...
All About 編集部, 大塚有美, 2013
なんどでも、なんどでも作りたくなるレシピ109品。高山なおみの料理のすべてを、一冊に込めました。
