ஜாப்பனிஸ்இல் なるご‐きょう இன் அர்த்தம் என்ன?
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ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் なるご‐きょう இன் வரையறை
நய்யோகோ [நர்கோ கோர்கே] மியாக்கி நிர்வாகத்தின் வடமேற்கு பகுதியில் ஒரு பள்ளத்தாக்கு. ஆரூயோ ஆற்றின் ஒரு பிரிவான நருகோ ஓன்சனின் மேற்குப் பகுதியில் ஓயா ஆற்றின் பள்ளத்தாக்கில் 2.5 கிலோமீட்டர் நீளமுள்ள ஒரு V- அதன் அழகு பள்ளத்தாக்கு மற்றும் பாறைகளுக்கு இது அறியப்படுகிறது. நான் செல்கிறேன். なるご‐きょう【鳴子峡】 宮城県北西部にある峡谷。鳴子温泉の西、荒雄川支流の大谷川の渓谷に沿って2.5キロメートル続くV字形の峡谷。奇岩・断崖が連なり渓谷美で知られる。なるこきょう。
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«なるご‐きょう» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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なるご‐きょう இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
なるご‐きょう தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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日本語教育教科書 日本語教育能力検定試験 50音順 用語集 - 118 ページ
例えば「食べる」の場合、「る」の部分が語尾となる。 2語の中核的な意味を担う ... 上記1と区別するために、語の中核的な意味を担う要素のことを語基と呼ぶこともある。[補注 1]上で「食べる」の ... がる」は動詞になる。 1.3 こくごきょういくある国で使用される最も ...
山上のぎ鵬っ囲は、万燈の灯と僧俗の人影に明け初め、読経の唱和だの騰灘のうちに、きょうも暑そうな六月末の太陽を、東方の峰 ... た遮那王を取り巻いて、かれの友達がからかうのだった。『・・・・こなにさ。うるさいな』むらごきょうの遮那王はとり澄ましている。
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目からウロコの東洋史: やっぱり面白い！ 「アジア」の歴史をダイナミックに解説
やっぱり面白い! 「アジア」の歴史をダイナミックに解説 島崎晋. ~ ○待たねばならないとうちゅうじょとうたいこう黄老思想を信奉し儒者嫌いであった賞太后の死後、武帝は儒教を表だって重んじるようになる。董仲録割(前 176 頃ごきょうはくししきょうしょきょうえさ ...
牲古今集,辞砥に「客人,宮に奉りける・後京朽撰政前,大政大臣・、-、に土た光りなわけてやと寸哉越の白柱や重のふる里」柱史抄 ... り波来せ礼佛像なるが故に客神と呼ひ九るなるへ L 。和名抄に支蕃寮な保宇之萬豆此止乃ッヵサ豆加佐と訓注せしも、支蕃京は ...
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小崎全集: 復活の福音 - 第 5 巻 - 95 ページ
復活の福音 小崎弘道 耽敎集四六五此れはヒ I バアが凡そ百年前に歌ふたものであるが、^も變らぬのみならす:史らにその獰が ... 何れの處に行き詰りがあるか, 何れの堪にても忠赏に傅道を爲して居る所には必す大なる五、今日の敎會にて^々聞く所の一:ー门 ...
その限りでは、将軍職は「漢土の君師」すなわち、中国の軍人の長なる者と大変よく似ているところであろう。 ... ししよごきょう松陰が、ここで「湯武の如き」云々というのは、「四書五経」に含まれる、儒教(日本では儒学と言う)の聖典であもうしりようけいおうとうぶ ...
(藤野岩友訳著『漢詩』二一一頁)しじようきんご別項(一三六頁など)でも書いたが、日蓮には『法華経』の信仰を通じて、地獄へでも一緒に ... 現在は、人と人とが強い信頼に結ばれるようなことがむずかしい時代のようである。 ... 飽食への反省いさごきょうていえんぶ.
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赤ちゃんの名前ハッピー漢字事典: 最高の漢字が見つかる! - 162 ページ
享あきら享一きょういち享永きょうえい享位きょうご享悟きょうご享介きょうすけ享佐伯きょうすけ享亮きょうすけ享太きょうた享平きょうへい享真きょうま春享はるゆき雅享まさゆき享彦ゆきひこ享也ゆき ... 読み方がわかりにくくなる可能性があるので、注意したい。
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日本人の論語(下): 『童子問』を読む - 第 3 巻
しかし、楽は、書物のかたちをとらなさんいっごきょうかったので、間もなく散快して、以後は五経となった。 ... 崎論語と称す)の通子番号によれば、虹、偶、船、随、 6 、 7 、 9 、 9 、ー、 5 、 7 、蛇、ーーーー 2 2 3 4 9 、偶、船、以後、儒学は楽を重んじるようになる。
II13 1(16 03^11「6 0 ザ收 3 セ 6 「 10 「110 010 ^ 0 ( 111 に〔水は低いほうへ流れるもの〕水は方円の器にしたがう^ 1 水は入れ物の形によって、四角にも円くもなるという意味で、人は友人や環境しだいでよくも悪くもなる、というたとえ。『実語教(じっごきょう)』 ...
