ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் ナトルプ இன் வரையறை
நாட்லப் 【பால் நேடெப்】 [1854 ~ 1924] ஜெர்மானிய தத்துவவாதி / பேடாக்கிராபர். கோஹன் உடன் மார்ர்ப் பள்ளியின் பிரதிநிதி. பொது தர்க்கத்தை உருவாக்க வேண்டும் என்று அடிப்படை அங்கீகாரம். விருப்பத்தின் விருப்பத்தை வலியுறுத்துகின்ற சமூக ஆசிரியரை நாங்கள் ஆதரித்தோம். "துல்லிய அறிவியல் அறிவியலின் அடித்தளங்கள்", "சமூக ஆசிரியர்கள்" மற்றும் பலர். ナトルプ【Paul Natorp】 [1854~1924]ドイツの哲学者・教育学者。コーエンとともにマールブルク学派の代表者。存在の認識を基礎づける一般論理学を展開。意志の陶冶を重視する社会的教育学を提唱した。著「精密科学の論理的基礎」「社会的教育学」など。
ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் «ナトルプ» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«ナトルプ» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
ナトルプ இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
ナトルプ தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
本書は三章から成っていて、第一章はペスタロッチの生立ちと終焉に至るまでの彼の社会的、政治的、教育的な活動や著作を簡潔ではあるが詳細にナトルプが論じ、第二章はペス ...
2
現代社会教育の課題と可能性: 生涯学習と地域社会 - 44 ページ
3 ナ卜ルプの社会的教育学の影響ドイツ社会的教育学の論者の中でも、ナトルプが最もよく日本に紹介されてきた。ナトルプを紹介し、解説した主な著書は次の通りである。中谷延治『ナトロブ氏へるばると、ぺすたろっち』(前出)、大瀬甚太郎『ナトルプ氏社会的 ...
教育学者であるナトルプ( ! ^ ^ 1 ^ 310 卬, 1854 〜 1929 )である.ナトルプは新カント学派の代表的人物であり,教育学においてはカントの批判的方法によって,ペスタロッチ一を再評価させたのである.ナトルプがペス夕ロッチーの教育思想を体系的にまとめたもの ...
4
Kyōiku gakusetsu no keifu - 92 ページ
/em>はべスタロッチをも我が國に復活させた。てべスタロッチの理解が成立した。これ等はナトルプによってべスタ 0 ッチに歸れの思想が提供せられて初めて發展の敎育思想』(昭和二年刊)や福島政雄氏の『ぺスタ 0 ッチの根本思想研究』(昭和九年刊)が ...
宮坂広作 とらなければならない時に當って、ナトルプの「冒險」や「死の跳躍」を文字通りの意味に於て外的經驗の原理に轉ため、却ってナトルプの全體的發展の障碍とすらなったのであらう。而かも今や吾々は此の社會敎育を大衆的に鬪ひ「冒險」や「死の跳躍」 ...
ゆえに同書によれば、ナトルプとヘルパルトとは教育学上の立場において、ともに教育学が哲学によって基礎づけられるとした点において異存はない。この点においては、両者まったく軌を一にするのである。しかしへルパルトは、哲学の部分、すなわち倫理学と ...
7
現代心理學: その問題史的考察 - 23 ページ
ドイツ人の思想は的な考方には滿足せず、認識におけるかかる二っの方向を形而上學的本體論によって統一しようとする合理的 1 ンの思想はナトルプの如く客觀化と主觀化との二^背反を自我の活動における招關性として考えるような非合理が、マールブルクの ...
8
Meiji kyōikushi - 29 ページ
Hajime Tamaki ぅ厂 1 : 80 と. &うように葡單に說明しまるわけにに: ; ?かなレ。ベ.みゲマ,ノ^ナトルプに先立^な.かったので、ナトルプの教育学も恐らくその頃はよ.く理解され. ^に終ってしまったであら,ブは新カント派の哲学に本づいてゐるのであり.、その哲学が ...
と鲎爲結局ナトルプはその敎育的理念として,意識の統一を中心思想とし-創造力の發展を豫想する當爲あるのである。は敎育の牛^である。敎育阇有の世界は靈肉交涉のぼ界にあるので、私の! :力作觀も兩者の交涉の中に肉を通して起る所の働きを勞作と考え ...