ஜாப்பனிஸ்இல் にんげん‐の‐たて இன் அர்த்தம் என்ன?
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ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் にんげん‐の‐たて இன் வரையறை
மனிதக் கேடயத்தின் மனிதக் கேடயம் 【மொழிபெயர்ப்பு போர் மற்றும் மோதலில், எதிரி இலக்கு கொள்ளும் வசதிக்குள்ளாகவும், சுற்றியுள்ள குடிமக்களை வைப்பதன் மூலம் தாக்குதல்களைச் சரிபார்த்துக் கொள்ளவும். இது ஜெனீவா உடன்படிக்கையில் ஒரு போர் குற்றமாக கருதப்படுகிறது. にんげん‐の‐たて【人間の盾】 《Human Shield の訳語》戦争や紛争において、敵が攻撃目標とする施設の内部や周囲に民間人を配置するなどして、攻撃を牽制すること。ジュネーブ条約では戦争犯罪とみなされる。
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«にんげん‐の‐たて» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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にんげん‐の‐たて இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
にんげん‐の‐たて தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
ただ、さまざまな業績をあげる中で、人間は果たして精神の面と自然の面との調和をはかることができたかどうかということを知る必要があろう。文明の進歩がもたらし ... 社会生活をおくるにあたても、何でも代行してくれるのは経営組織である。現代人は政治の面 ...
日本社会の人間関係は、個人主義・契約精神の根づいた欧米とは、大きな相違をみせている。「場」を強調し「ウチ」「ソト」を強く意識する日本的社会構造にはどのような条件 ...
学研教育出版. 頭からはアン一ナナのような突起物まで断てい アウッソがレバーを即くと「立方体の部屋」けんさう 4 鋼ほと検査のようなものを受けた離、「きみわたしのとにんげん こくゆうしゅん・一, "たすも. 黒ずくめの眼を春ていた。ベルトの輔蛸には~國避だと部 ...
童話の中に登場する人間たちはもちろん、動物たちだて、私たち現代社会に生きる人間となんら違いはないのです。これらのストリが私たちに教えて ... この本を書くにあたては、少々残酷と思われる物語もあ敢えて紹介しました。ストリを単純化して説明をわかり ...
兜がゆっくりと地上に出て、やがて人間の顔が出、肩が出、両手が出、っいに全体像が出てきた。 ... その数総べて百余人のてちやうさうゆんでたてかま`いちにむしやぶる馬手に長槍を執り弓手に楯を構へ一時に武者振ひしてた†がたいさい起ち上れる姿勇まし ...
はくどうかにんげんてにぎそういって、かあさんぎつねは、もってきた白銅貨を、人間の手のほうへ握らせてやりました。こまちひゆきのはら子どものきつねは、町の灯をめあてに、雪あかりの野原をよちょちやっていきました。ぼうしや帽子屋がみつかりました。
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とれたて! ベストセレクション 12歳からの読書案内 - 127 ページ
思議な世界」を冒険できる本不* 6 章 _ 登場人物たちの人生が、世界のあり様と直結していて、我々読者も、世界の行く末のカギを握っ ... 鳥の神」と「世界の王」によって大災害から救われた人間たちは、かつての文明の記憶を失い、世界の果てから現れる魔物に ...
よわき人間が、猛くつよき虎をうつは、我よわきを弱と知りて、我をたのます、黨をゆゑあやまちにんげんたけとちわれよ; : . ... なかは&かへつ I のごとじやうじゆこのはんすなはちつ 5 り矛じ 1 ^いせんにんご 0 人が指を立て波武とよびしぞ、おもしろき事におもへり。
kokumin bunko kankokai, 1911
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自然界の中の人間圏の在り様: 半導体の現象学的視点からの批判
半導体の現象学的視点からの批判 荒木稔 132 学的なエネルギ—変換を行っている。分子や原子 ... 人間種"になったのである。生物である ... ここに「であるから、どのようにして生きるか」という問題構制を立てて、人の〇,七秒間に相当するのである。これこそ「 ...
へぇーー」と、マーヴェル君は言って、おずおずとあたりを見まわし、思わず知らず、ポケットの中の金貨をまさぐりなから、今さらのように、妙な気分になった。「篤いたなぁ」「それどころじゃねえ、不思議なこったよ。生まれてから、透明人間なんてもなあ聞いたことも ...
