ஜாப்பனிஸ்இல் にょぜ‐がもん இன் அர்த்தம் என்ன?
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ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் にょぜ‐がもん இன் வரையறை
டாக்டர் me எனக்கு தெரியாது】 பிரஞ்சு. இதைப் போன்றே நான் கேள்விப்பட்டேன். வசனத்தின் ஆரம்பத்தில் எழுதப்பட்ட ஒரு வார்த்தை. ஒரு கட்டுரையின் தொகுப்பாளராக இருக்க விரும்பிய அய்யாபா, வசனத்தில் ஷாகா \u0026 தின்ஸ்ப் (ஷாகா) மற்றும் தின்ஸ்பெப் என்ற சொற்றொடரைக் கேட்டார். にょぜ‐がもん【如是我聞】 仏語。このように私は聞いた、の意。経典の冒頭に記される語。経典中の釈迦 (しゃか) の言動を、経蔵の編集者とされる阿難が聞いたことを示す言葉。
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«にょぜ‐がもん» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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にょぜ‐がもん இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
にょぜ‐がもん தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
仏教相対性理論: 悟ってたまるか - 10 ページ
そら起こるものです。煩悩の生活はさ以外の何物でもありません。その苦から逃れて、心が安らのはありません。その苦は人間が欲望を満たすことから、その欲望を誘う煩悩の「集」まりかに伝えるものとなりました。「如是我聞」。人の一生は「苦」に満ちています。
2
Bukkyōgo daijiten - 第 2 巻 - 44 ページ
丄十如是ぉ; I 〈『法華柽』方便品六な辛〉【如是縁】にょぜえん十如是の一つ。 1 十如是, "お〈『法華柽』方便品-め九?一下〉【如是果】にょぜか十如是の I つ。 1 十如是おめ〈『法華柽』方便品-せ九ま卞〉【如是我聞】にょぜがもんこのように私によつて聞かれた、の意 ...
3
K*osetsu Bukky*ogo daijiten - 第 3 巻 - 13 ページ
十如是は: ^〈,法華柽』方便品 194 五下〉にょぜがもん【如是我聞】このように私によって聞かれた、の意。また我聞如是ともある。柽典の冒頭にある語で、ブッダが入滅する時,多聞第一であった阿難(ほおき" ! -き)に,あらゆる柽典の初めにこの語を置いて外道の ...
玄装はまた、「西『般若心経』は、観音菩薩がお釈迦さまの十大弟子のひとり、舎利子に語る形式を踏んでいます。ほかのお経に見らにょぜがもんれるような「このようにわたしは聞きました」(如是我聞)という序論はなく、冒頭からさわりの部分が展開されます。
四二〇七「 8 是果にはなにをかおもふきさらぎの廿日の夢をさましてしかな」にょぜ-がもん【如是我聞】 I このように私は聞いた、の^ I 8 の冒頭に害かれている言莫。経典籌慕の時、その 8 が真実、の言葉であることを強興したもの。抄-田村「如是我聞より作礼而 ...
6
日本国語大辞典: - 第 15 巻 - 530 ページ
龍代を取事,男色野州門の流義にして,女色門には紫衣,色衣の太夫職にさへ骨て是なき行粧」にょ-しん【如身】 I !名】自身に相当する ... 実^の如是なり」 1 ^ 71 ^ 71 にょ-せい【女 82 《名】みじょせい(女 33 にょぜ-がもん【如是我聞】 II 名】(このように私は聞いたの ...
経典の最初には必ず「如是我聞くにょぜがもん)」(サンスクリット語で、エーバム・マヤー・シュルタム)と書いてある。これは、「わたしはこのようにくブッグが言ったのを)聞いた」という意味だ。だから、古い経典は証言集のようなものだ。証言集そのものではなく証言 ...
8
念仏者の寄り道: 爽やかな仏教徒をめざして - 32 ページ
もちろんこの時も口伝(マガダ語)にもんごという常套句がついていますが、これは「私、ア—ナンダはこのように聞きました」形で ... 文字化された後の多くの経典の冒頭に、「如是我聞(にょぜが釈迦の侍者であったァ—ナンダ(阿難)が記憶を引き出し読誦して、皆が ...
宇井無愁 如是我聞は釈迦が弟子阿難に指示して諸柽の冒頭に冠せた語。「かくの如く我聞く」と訳す。男」巻二,欲から沈む淵)母親ぬからぬ顔で、「三百を捨てたら助かろものを」と泣かれた。(元禄十六年大坂板『軽口御前「悲しや、近辺に人はないか。阿耨多羅 ...
... ..206 才モ鉢たくはつ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ~ ~ ~・・・・・・- - - . . . . . .ーーー. . . . .. 54 多聞第一たもんだいいち. .... 日本臨済宗にほんりんざいしゅう..................... ..244 如是我聞によぜがもん........................ ..ー 80 `ー 88 女人五障説にょにんごしょうせつ.
«にょぜ‐がもん» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
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にょぜ‐がもん என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
『斜陽』に出てくる“だめんず”は太宰治本人だ
小説家の上原は酒びたりで喀血するほどに体を壊しているが、かず子との会話でこんなことを言う。 「死ぬ気で飲んでいるんだ。生きて ... そして『人間失格』を書きながら、太宰は、『如是我聞（にょぜがもん）』という文章を書いた。これは、自分の小説を「つまらぬ」 ... «dot., அக்டோபர் 15»
