«お‐ねり» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
お‐ねり இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
お‐ねり தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
融通念仏宗の教えこ教えをあらわす「万部おねり」とは?融通念仏は、ひとりの称える念仏とほかの人々の称える念仏を互いに融通し合い、それらの念仏を自分や人々の往生の手立てとする教えにほかなりません。したがって、共同体意識の強い地域では、自ずと ...
2
関所破り定次郎目籠のお練り: 八州廻り桑山十兵衛
道案内殺しの河童の六を追って梅雨の相州路を下る十兵衛だが、鳴らない鐘に気を取られて、取り逃がす。同じころ博徒の定次郎が、街道沿いの富豪を襲い大戸の関所を破ったと ...
辺見金三郎 120 キ、ヮラビであれ、とにかく、食べられるものは何でもかまわず鍋に刻み込んでごった煮にし、窮乏時代の、おなかに入れられるものはそれしかなかった「おねり」は、芋や大根であれ、フか、などとおもったら、大ちかいです。の材料しか使えなかっ ...
通過し、長谷通りを東へ行き、お城端へ出て町々をねり歩入り、楼門をくぐって舞殿の楽屋に入る。おねりは石鳥居を事を行なった。〕を通る。稚児一行は総門(八脚門)から浅間神社に突き当って右折し、馬場(こ.こで昔は流鏑馬神や^さめ安西通りを逆に一丁目へ ...
奈良それに、神社にもどった神輿から御神体を移すときは、十時を并っいでもよいことになっているので、かつぎ手でにぎやかだ。宿町中のおねりが終って、再び神社にもどる神輿は、だれがかせる。のおねりが、古い宿場の家並に調和して、不思議な美しさをみの ...
Kiso Kyōikukai. Kyōdokan, 1981
この行列で行なわれるはやしは、先の神はやしに対して、通りばやしといって、いずれも京都から「おいえ」という人を招き指導を受けたもので、祭りを行なう、若い衆によって今日に伝えられているものである。このおねりを迎える町の人々は、道に砂を敷いて清め、 ...
Kiso Kyōikukai. Kyōdokan Iinkai, 1968
01110115 お《お^1111110119^95 6111 * 3 お! )み- ,ド,おねり 1X ^ ( 1 ^ 7 レ 11 ぴ 115 16 ^ 06 ^ 9 ぱ"ず" , "が X ,おき" 0 ^にひ『「 113 み-ド\ ,じ 12 ほ。( ! ;ュタリ入" " 0111108 9 * 1 ( 9 抑"ネリ入 X ミ~レ 13113 1 ) 36111011 ん— , 1^31111111111^,入 4 ...
原田敏明 諸役を決めねばならない。それには頭人の外に、副頭、差添役、散米役、合散米役があるが、いずれもなるべくいよいよこれで新嘗の祭が始まることになるが、それについて釜清めの祭が行なわれるまでに、「おねり」のを寄進することになるのである。
塗り塗り途り^りり塗^铯^ ^りり^浼や 1 " 11 " "塗り唤 1 " 1 り铯り牵牵り铯" ^ ^ " ^塗 1 " 1 塗^瑜塗り" " 1 塗' I :小け^お! ^ ^ (り^枝^ ^ 'も冲^ ... 御練】あかねり【^ 31 】トスカネリ【 78811 一】アメリカねり(オクラ)さきねり【^ 18 り】あくねり【灰! ^ !り】ひとくねり【一曲】 ...
10
はじめてのiPod & iTunes2008 - 50 ページ
ジカ 9 |ト,プ 25 II お,レ-ト& ^ —フカビテォ&賴財" 4 5 0 お 1叫 0 4/1^*19 ィ叫 0 - 'お〜 0 メ 0 ディ—ズ 0 で" " 0 ^!^〜(^ 0 11 ^リズム 0 欲ルズム 0 0 !^。8(](^((8^:^!!^^8(8... I き^レ 0 1 ^ 1 ^ x111 ^おねり. —一 7 。" 11 ^ 0(0^101 V 0^ 0^ 000 ^れ 01 . , 1 0 ひ ...
«お‐ねり» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
お‐ねり என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
健やかな成長願う／綾川で稚児行列おねり供養
香川県綾川町北の常善寺（馬場正尊住職）で２日、きらびやかな衣装を身にまとった子どもたちの「稚児行列おねり供養」が行われた。初夏の日差しの中、新緑あふれる田園地帯を愛らしい行列が彩り、地域住民が子どもたちの健やかな成長を願った。 稚児行列 ... «四国新聞, மே 15»
荘厳の世界 大念佛寺「万部おねり」
大阪市平野区の融通念佛宗総本山大念佛寺で１日、伝統行事の「万部（まんぶ）おねり」（市指定無形民俗文化財）が始まった。文字通りの五月晴れの下、菩薩（ぼさつ）が現世から極楽浄土へ向かう来迎の光景を再現。多くの参詣者が荘厳な儀式に見入って ... «大阪日日新聞, மே 15»
吉田「おねり」、重要無形民俗文化財目指し組織準備
宇和島市吉田町の秋祭りで、山車、牛鬼、鹿（しか）の子が練り歩く「おねり」。宇和島市は、国の重要無形民俗文化財指定を目指し、４月に専門チームを立ち上げることを決めた。市文化課によると、山車などを使う祭り「山・鉾（ほこ）・屋台行事」の重要無形民俗 ... «愛媛新聞, ஜனவரி 15»
やっこ行列、威勢よく 鳴門・葛城神社で「おねり」
鳴門市北灘町の葛城神社で５日、秋の例大祭があり、市無形文化財のやっこ行列「おねり」が繰り広げられた。 てんぐ面をかぶっ ... おねりは江戸時代の参勤交代の大名行列を模したといわれ、３５０年以上続く伝統行事。１９６９年に市無形文化財に指定された。 «徳島新聞, நவம்பர் 14»
民俗調査の愛媛大生、復活の舞 内子・臼杵地区
愛媛県内子町臼杵地区にある三島神社の秋祭りが２６日開かれ、長らく途絶えていた「おねり」と獅子舞が、地域文化を研究する愛媛大生１９人の参加により一時的に復活した。人口約９０人、６５歳以上約６７％という山あいの集落は、久々に活気のある秋を ... «愛媛新聞, அக்டோபர் 14»
菩薩姿で練り歩き 大阪・平野で「万部おねり」
万部おねり」は、浄土の世界から阿弥陀仏と菩薩が迎えにくる様子を表現した儀式で、大阪市の無形民俗文化財に指定されている。昨年は国立劇場でも公演された。八尾市に住む主婦（６６）は「厳かな気持ちになりました。毎年お友達を連れてきています」と話 ... «朝日新聞, மே 13»
