ஜாப்பனிஸ்இல் らいごう‐いん இன் அர்த்தம் என்ன?
ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் «らいごう‐いん» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் らいごう‐いん இன் வரையறை
Rikuin 【வரவேற்பு மையம் Sak சியோவோ வார்ட், கியோட்டோ நகரில் டெண்டாய் பிரிவின் கோயில். மலை Uoyama உள்ளது. நிந்தோஷி ஆண்டு (851 - 854) கென்ஜின் அடித்தளம் என்று சொல்கிறது. பின்னர், சினோபியா ஓஹாராவின் அறிக்கையின் அடிப்படையாக இருந்தது \u0026 திஸ்ஸ்ப் (தி ஓராரி ஃபிஷயாமா ஸ்ட்ரீம்). ஜப்பனீஸ் ஆன்மீக பொக்கிஷங்களின் தொகுப்பு தேசிய புதையல் ஆகும். らいごう‐いん【来迎院】 京都市左京区にある天台宗の寺。山号は、魚山。仁寿年間（851～854）円仁の創建と伝える。のち、良忍が大原声明 (しょうみょう) （大原魚山流）の根拠地とした。所蔵の日本霊異記は国宝。
ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் «らいごう‐いん» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«らいごう‐いん» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
らいごう‐いん இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
らいごう‐いん தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
... 山(和軟山) 1550 来迎引接 10520 , ^ 3 寺(らいこうじ、滋資) 10535 ,来迎寺【らいこうじ,烟 1053010896 "来迎寺(らいこうじ、兵庳) 10530 来迎図(らいごう^ ) ^ ( ^ ^ (娜) 87211 来迎和 3 ^らいごうわさん) ^ ^ひ^ )来迎院(神奈川) 55& -耒迎院〔らいごういん、 ...
3
宇宙の根っこにつながる瞑想法 - 141 ページ
天外伺朗 141 II 宇宙の根っこにつながる瞑想法 真言密教では、ィメ—ジを意密、マントラをロ密、印を身密と呼び、これら三つを同時に用いて瞑全身によくめぐらせる効果があるようです。引摂印」(らいごういんじよういん)です。この印には、気を体の外側に散らさ ...
第一話春を告げる鐘の音色秋を告げる鐘の音色の違いに気づこうさんぜんいろがわりつがわしょうよういんー大原三千院の呂 ... 若葉が萌える春を表現する鐘の音たっちゅうらいごういんそうじょう三千院の塔頭・来迎院は、有料ですが鐘をつかせてもらえます。
5
K*osetsu Bukky*ogo daijiten - 第 3 巻 - 119 ページ
らいごうず【來迎圆】臨終に際して、阿弥陀仏と諸菩薩衆が来迎する相を描いたもの。 .... 一にノき阿弥陀仏四十八願のうちの第十九顕をいらいごういんじょうのがん【來迎引接願】和讚〉略して迎接ともいうズ,一遍語録』上、別願仏が聖衆とともに浄土に迎えとる ...
6
[決定版] 京都の寺社505を歩く上: 洛東・洛北(東域)・洛中編
[即成院]そくじょういん東山区泉涌寺山内町船衝 075 ( 56 ー) 3443 8 時~船時要電話予約即成院は、古くは伏見寺ともよばれ、伏見桃山付近にあった。 ... らいごういん泉涌寺のすぐ北側に来迎院があり、荒神堂に日本最古といわれる木像荒神坐像を安置する。
承不二年(八三五)、慈覚大師円仁が、唐から声明を将来して、天台声明の根本道場として建立ちょうじゃくげんしたと伝えられ、長手二年(一〇一一一一)、大原入道寂源が中興して、勝林院と名づけた。以後、代々の住僧が大原流ぶんじけんしん らいごういんにん ...
真言宗「蹇照,一千古一明燈,籌二来後,之日月也」らい-ごう【来迎】〔「らいこう」とも〕 8 念仏者の臨終に阿弥陀仏が聖衆と共に ... 新著聞集-一三「病の床に臥ながら,画ける来迎の像ををがみ」らいごう-いん【来迎印】阿弥陀仏の来迎のときに結ぶ印相,右手を上け, ...
9
Bukkyōgo daijiten: Index - 224 ページ
... らいぎ〔來儀〕らいぎ【膽糠】らいきよう【瞜敬〕らいぐう〔 II 遇〕らいぐし,【,者】らいげん【眯眼〕らいこ I :來去】らいごう【來劫〕らいごう【来迎〕らいごう〔來業】らいごういん【來迎印】らいごういんじよう【来迎引接〕らいごういんじようのがん〔來迎引接顧〕らいごうさんぞ ...
10
Nihon kokugo dai jiten - 第 20 巻 - 249 ページ
中国の天台山を換し一錄の名を山号としている。嘉保二年二〇九五)良忍が中興し, ; 8 通念仏根源の聖地ともなつている,所蔵する伝教大師度縁案,および播網牒三通は国宝,大^寺。!ライコ—イン食ァ〉 10 食ふ^らいごう-いんじょう,イガウインゼフ【来迎引接】(名】 ...
Nihon Dai Jiten Kankōkai, 1976
