ஜாப்பனிஸ்இல் さとう‐いっさい இன் அர்த்தம் என்ன?
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ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் さとう‐いっさい இன் வரையறை
[சாடோ கஜுயா] [1772 - 1859] மறைந்த எடோ காலத்தில் கன்பூசியஸ் அறிஞர்கள். எடோவின் மக்கள். பெயர் நல்லது. நாகை நான் டூகாயமா, ரைசாகையில் இருந்து கற்றுக்கொண்டேன், மேலும் ஹயாஷியாவின் தலைவராகவும், சங்கிங்ஸ்கா அகாடமியில் பேராசிரியராகவும் பணியாற்றினார். மாணவர்களிடமிருந்து மசாயோசி வாத்தநபே, சகுமா யூசுன் மற்றும் மசாயுகி நாகமூரா. எழுதப்பட்ட 'கடவுள்' மற்றும் மற்றவர்கள். さとう‐いっさい【佐藤一斎】 ［1772～1859］江戸後期の儒学者。江戸の人。名は坦。中井竹山・林述斎に学び、林家の塾長、昌平坂学問所教授を歴任。門人から渡辺崋山・佐久間象山・中村正直らを出した。著「言志録」など。
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«さとう‐いっさい» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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【佐藤一斎〇一言志後録】春風を以て人に接ししゆうそうつつ秋霜を以て自ら粛しむさとういっさい佐藤一斎は江戸後期の学者で、三〇〇〇人の門人がいたという。しかしその学問の幅は広く深かった。江戸時代の学問は漢学でも朱子学が尊重され、陽明学は退け ...
さとういっさい幸貴に目を掛けられた象山は、天保四年(一八一二三)に江戸に出て儒学者佐藤一斎の門人となったが、同十年(一八一一一九)には神田お玉が池で私塾象山書院を開く。その頃は儒学を教授していたが、主君の幸宣が同十二年(一八四一)六月に ...
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・ 心を高い空に: 風の子のことばたち - 32 ページ
な※おどなになつてから、もつ X !勉強しておけばよかった、ど、悲しむこどはありまとなります。若い曰にしっかり学んでいるなら、おとなになってからすばらしい働きをする人わかはたら雑誌「あえ〜る」より佐藤一斎『言志録』さとういっさいげんしろく少にして学べ ...
孔子、孟子以来の大儒教家です。明王朝の時代(一三六八~一六四四)の方である。我が国においては足利幕府の後期の頃にあたりますな。次に、藤樹先生の愛弟子たる潮沢審山。さとういっさいそこから時代をずっと下らせて、佐藤一斎。一斎殿は私と同時代の ...
山鹿素行の「山鹿流の陣太鼓」を打ち鳴らして、赤穂浪士の討入り(一七〇二年、「忠臣蔵』)は決行されたのさとういっさいりんけようしゆいんである。だから徳川氏に反抗する思想だ。佐藤一斎という、”林家の塾長”といわれた儒学者の筆頭でさえ、「陽朱陰 ののし ...
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歴史人物・意外な「その後」: あの有名人の「第二の人生」「晩年」はこうだった
... 流の学統を伝えた。藩の学者に限ることなく儒学者.佐藤一斎、朝川善庵などを教師に招いて教育の質の向上に努力を惜しまなかった。 松浦静山が治めた平戸江戸藩邸に.
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日本の思想家: 時代の潮流を創った思想家・伝記目録 - 142 ページ
210111 0 日向路秘話碓井哲也著本多企画 1998.10 141^190111 さとういっさい佐藤一斎安永元( 1772 〉年 10 月 20 日〜安政 6 (1859 〉年 9 月 24 日# # #江戸時代後期の儒学者昌平餐教授囤江戸初名二信行,字^大道,通称二幾久蔵圏美港岩村藩家老 ...
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佐藤一斎「人の上に立つ人」の勉強: 歴史的名著「言志四録+重職心得箇条」 45分で“人生を変える贈り物”が手に入る!
極め付きの知恵77項。名著中の名著『言志四録』のエッセンスと『重職心得箇条』をわかりやすく現代語訳。
佐藤一斎. どうてんきょうちきょくだいじきょうまたすこていぞう B u 第一一九条士は鞘に己れに在る者を蹴むべし。動天離" " -川極大の事)も丶亦者べて一己より締造す。 うしな自分自身を見失うと、友人を. 一人前の男は、自分自身の力に頼るべきであって、他人 ...
担、信行、大道、幾久蔵、捨蔵、あいじつろうろうこけんのぶより六十一。墓は東京都港区の青山霊園外人墓地。佐藤一斎さとういっさい〕治三十年(一八九七)十二月十二日没。享年といわれる。維新後は大蔵省に出仕した。明初の新聞『海外新聞』を発行し、「 ...
