ஜாப்பனிஸ்இல் せ‐せつ இன் அர்த்தம் என்ன?
ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் «せ‐せつ» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் せ‐せつ இன் வரையறை
உலகின் வதந்திகள் [பொதுமக்கள் கருத்து] உலகின் வதந்திகள். せ‐せつ【世説】 世間のうわさ。世の風説。
ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் «せ‐せつ» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«せ‐せつ» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
せ‐せつ இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
せ‐せつ தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
現代語から古語が引ける古語類語辞典 - 131 ページ
がお 41 おず 2 おず 2 が〔"ぎぎげげげぎぎぎぎ 1 じそじかべばそさめじ,た V ^3 V ちろしせしすせいしらいだたじばたはひついらつくに ... わすみ:み#おとせ^せつそくせせつせせせつつくいそがせるせつせつちせつしやんべんじょせつせつしやせせつちせつしやせつ ...
きんせせつびせうねんろく务上くていお,フ咿 5 へんちラいちだいけつ 1 ? 1 けふこラせ 5 ォつさばれ 5 ら近世說荬少年錄は。曲亭翁が雄篇中の 1 大傑作にして 0 世にも稀有の好小說なり 0 遮^恨むらくは晚年翁が眼疾を患へてより 0 柏案叫奇の名案も 0 天 ...
殺生【せしう】接触【せしく】節食【せしく】雪辱【せつじく】節制【せせい】切切【せつせつ】節操【せそう】雪駄【せた】絶大【ぜつだい】拙宅【せたく】折衷【せちう】窃盗【せとう】接頭語【せとうご】切迫【せぱく】折半【せぱん】接尾語【せつびご】切腹【せぷく】節分【せつぶん】 ...
5
知らないと恥をかく！ 社会人なら知っておきたい4冊セット:
殺生【せしう】接触【せしく】節食【せしく】雪辱【せつじく】節制【せせい】切切【せつせつ】節操【せそう】雪駄【せた】絶大【ぜつだい】拙宅【せたく】折衷【せちう】窃盗【せとう】接頭語【せとうご】切迫【せぱく】折半【せぱん】接尾語【せつびご】切腹【せぷく】節分【せつぶん】 ...
ISM Publishing Lab., 2015
6
逆引き広辞苑: 第5版対応 - 704 ページ
... しせつ【児窳裩祉施しんトマスせつさんごくつうらんずせつせせつそせつそせつだせつちせつろうど 5 かちせつこうよ 5 かちせつさやつかんかちせつしゅかんかちせつしちぜっしゅちせついっせついっせついっせつせいいつせつちこゥごういつせつくっせつふくくつせ ...
未だ^り事が舊くないから袁世凱の事が小說や戲曲の材料になって居ないやうだが、この男な^1 しゅく. ; ;いけつせ, -せつギ.ザよくおも I ろかおもす-一ぶしなしゅだんさいたいご, . . 'ぞ慷かに一種の怪傑として、小說や戯曲に面, ; I :く書けると思ふ。頗る支那風な ...
6 す演技を絶^するせつ^「長^ 1 ー 4 華氏)セ一し厂ぉ^」は氏で表-小するせつじ〔^ #〕れ这を添える接 2&せつじ;切実〕欄! ^ ^るせつしゃ〔接^ -する〕|お 5 するせつしゃ〔拙者〕嬲お^せつしやくわん〔切歯お腕〕丁 I せつしゅ I 摂取する〕 2 * 1 すせつしゅ〔接種する〕蘇れ ...
上腸間膜動脈神経節(じょうちょうかんまー 63 水平細胞(すいへいさいほう)ー 06 くどうみやくしんけいせつ)髄膜(ずいまく) ... 脊髄(せきずい)圭吉二喜堂二塁量二索小脳虫部(しょうのうちゅうぶ)嘘- 54 28 - 3 ー弓ー小脳テント(しょうのうてんと) 20-25 脊髄円錐(せ ...
10
Akutagawa Ryūnosuke zenshū - 第 6 巻 - 157 ページ
しかしそれは必しも「話」の奇拔であるかどうかに生命を託してわけざらす、かんがはなしはなしうむいもくだいぼつかうせふゐる訣ではない。)更に進んで考へれば,「話」らしい話の有無さへもかう云ふ問題には沒交涉であぼくまへいはなしせ 5 せつあるひはなし ...
Ryūnosuke Akutagawa, 1958
