ஜாப்பனிஸ்இல் せかい‐しょくりょうかいぎ இன் அர்த்தம் என்ன?
ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் «せかい‐しょくりょうかいぎ» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் せかい‐しょくりょうかいぎ இன் வரையறை
உலக உணவு மாநாடு Wakusei ஷி (WFC) せかい‐しょくりょうかいぎ【世界食糧会議】 ダブリュー‐エフ‐シー（WFC）
ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் «せかい‐しょくりょうかいぎ» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«せかい‐しょくりょうかいぎ» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
せかい‐しょくりょうかいぎ இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
せかい‐しょくりょうかいぎ தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
[親子で読めるジュニア版]日本はこうして世界から信頼される国となった
げんざいことばていぎたこくしんこうしょくみんちこういしんりゃく『にほんしんりゃくこっか A 。現在の言葉の定義どおり、他国に進攻し、 ... せかいくにぐにしょくみんちくにしょくみんちくにしゅるいじじつそれは、世界の国々は植民地をもつ国と、植民地にされる国の 2 種類しかなかったという事実です。 ... にはせいおうれっきょうりょうかいちょうせんはんとうへいごうしょくみんちか欧列強の了解のもとで、朝鮮半島も、併合(植民地化)しています。
2
大辞林: 漢字引き・逆引き - 116 ページ
落ちたところはなじみの場所で、食料品店へ行くじ 4 -うせかいおばしょしょくりょうひんてんいとうとうある日、私はひとりで垣根をょじのぼれることを発見し、垣根のむこうがわ、つまはみつかりつこない! ... べギ— (姉)やママに手をひかれていたんじゃあ、それしせかいあねて四歳になって、もう裏庭は私にとって狭すぎた。 ... 未熟児網膜症ねんうみじゅくじもうまくしょう訳者の了解をえて、原文の意味をそこなわないょうに要約して紹介する。
Jean Baptiste Say, 増井幸雄 材即枇ほ是辞せられ得べからざる乙と街ひと異なる所・なく、而して其の結果は杢然之と拙同一な$。 ... をは快適な$、をは充分に了解せられたる、且つ共の斉産に遮腫したる便宜品たるものにして、老傍たるにはあらず。 ... ど・何等典宜なる欲望の楠足を轍失士相せ会目的とせぎる浦究ょ$生じ、支出をのものと目的とするに魁ぎざるが如き支出ょら生じ、偵値の破塊以外に何等の目的上も有せざる破壊ょら ...
Jean Baptiste Say, 増井幸雄, 1929
新説八十日間世界一周第八回「否ナ思ヒ誤リハ候ハズ領「然ラバ何等ノ事故ァッテ其賊当, ^ヱズ I 港経過一| |六慎「然レド君一 ... 三ょおくル所ァリケレバ最^意ヲ其言ー一注グヲ止メ兎角スル内市舗二至リケレバ聞テフヒッキスハ彼ノ瓦期云々ヲ了解セシャ否ャ ...
つひたいへいや,じや^ 'かいぐんだいえんしふし:くわいた 3 ないかくら 371.7 しやじゅしよくこ,じつ骨となって、遂に太平洋上海軍の大洵習となった。社^ :黨內閣さへ、勞 ... 米國民の覇阖も亦よく吾人の了解し得るところである。けれじこよくやりラちひ ... 國際上、英米其に何慮に^去の揮イゥいじや. , 'い 6 ら; 1 せかいへいわ- 1 ラけんあ. 0 ものこいつ 1 ...
7
日本近代文学大系 - 第 20 巻 - 79 ページ
しゆを了解せざるの甚しきものなればなり、我等は露四亞皇帝に對して深厚なる一種のぜ,かんい 5 そそ^ ^いあられんびん二八せかいもつときどくおそらろし情感を有す、开は尊敬に非ずして憐憫なり、世界の尤も氣の毒なるもの恐くは露西あくわ 5 ていかれし 5 ...
8
廓清 - 第 8 巻、第 1～12 号 - 184 ページ
天下に人間は水の祙れる如く多くあるけれビも、已れを理解する人はない、自分の根本に解れて吳れる人は世界何^の人の中に一几ない。 ... いにんげんみなおなや^ 'たみじ#ん原始瓧會では人間は皆同じ糜な^純なる人間であつねから、互に心を了解する事が出來たが、观代は祓雑な世の中になつたから、卽ち分業が盛んになっ ... 2 な然れども余は個人主義洱能を唱へない何 VI なれば物事は總べて專門に流るれば しょく 4 ク蟄すな: !
ト云フ 8 ダァ〃,ト基依^尹ス、 34 '物霣的襯壩 1 依ダせ界ゾ 8 旌、首"換へ^ス〃文明/形式- '採 ... ヤス、ス、 I ノ間麵トレ尹、現存政レマス^ -友好 95 、 8 力 81 十分ナ〃了解 7 一層#進 8 レ V レク、物的心ノ方巧珠息 3 ータィ』| 3 ノ基本方針羞準儘. ! -ク 0 #鍾 ...
10
朱子学と近世・近代の東アジア - 227 ページ
第二章第一節に述べたような、懐徳堂学派の中国・西洋・日本の天学知識に対する了解からみれば、この天の「可知性」主張はなんの ... 辻本雅史『近世教育思想史の研究』(思文閣出版丶ー 990 年)第一章第一節「オ且才來学の基本構成ー「道」と世界ー」。
