ஜாப்பனிஸ்இல் せむ இன் அர்த்தம் என்ன?
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ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் せむ இன் வரையறை
இது "தாக்குவதற்கு" ஒரு நேரடி வடிவமாகும்.
ஒரு அணுகுமுறை மூடப்பட்டது. மூட 2 இறுக்கமான இறுக்கமான. செய்தபின் அணிந்துகொள். இது "குற்றம்" என்ற ஒரு நேரடி வடிவமாகும். せむ【攻む】 ［動マ下二］「せ（攻）める」の文語形。
せむ【迫む／逼む】 ［動マ下二］１ 近づき寄る。おし迫る。２ きつく締めつける。ぴったりと身につける。
せむ【責む】 ［動マ下二］「せ（責）める」の文語形。
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«せむ» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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せむ இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
せむ தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
北の大地に根をおろした芥川賞作家が、全国各地の旅で見つけた珠玉の人生。
無は一通計。〔ォ 3 衆の名も歸す〔ヮ 1 〕有體實には有にも非す不有にも非若し眞如と云ふ名の詮する所は如の體に非すとい ... 撥して無と爲るを遮せむとして故說いて有とす〕述して曰く、鸫取空と及び邪昆者との體全無と撥するを遮せむとして、故說,いて有と爲 ...
いて諸肌野に謹謝の斜識によって狭地底肛~州は寺の南端に酔いて左龍珀識識によって引善嘩ば暮れむ丑 L て曲蟲=我韓は前端に耀いては'語の両端軸いてこれ鬱睡謝せむ遇す重カ踏固じ'帳端に触いては、空軸輔端に韓いてご肌産伸長蛙 L 施む邉す蟲カ融 ...
この義を守りて利をもとめむ人は、富の来ること、火の乾けるに就き、水の下れるに従ふ(非常に容易に出来る比喩、易に「水流レ潟、火 ... 癖痕(ようそ) (共に腫物の名稲、獲熱烈しく危険な腫物 J を病む者、水に洗ひて楽しびとせむよりは、病まざらむには如かじ。
塙保己一 いつしかとまつらむ妹に玉ほこの車たにつけすゆきし君か I つ 4 の萬いぬる萬しぬらんとかねてしりせば此海のあり ... 1 萬白波のこすといふかたにつきぬれは今そ镇しきみつの濱松かは属にかはつ鳴也夕されはかり金さむしゆふまくらせむ^みつせにィ ...
れ一一夏雄(縫室宣せそ、罪ぬ汝雄て本野麦〝へ乙董巌ぬ縄野・パ施ュ体左較宣の春野せむ〟量お.ハ麦」腕ミ』せが,ー懸〝達、。'=澁離)・を宣准へ野麦麦芽へ麦や麦ゼモ) ~尊き迄の診票え多ん-穀衰老い景とえよハ甚~憂欝野豊(m - ~,--“” ,獲~が囗、、)〝、一 ...
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我等は如何にこの凶逆思想を処置すべきか?: 東京帝国大学法学部赤化教授対「しきしまのみち」学術的剖析
それは常路政治家の不忠をせむべき資格世一系の皇統として現しくあらはして凼民全照にのぞませ給ふ皇室に對し奉りて不忠の態度をとら治家の不忠をせむべきであるのを、誤って蛆國ロ本を呪ひ、また蛆: 1 日本の永久生命を,天壤無窮蹈惡玟の抑壓を排除 ...
るぎて宣はせば、いかがすべからむ、など思す。さて東宮はつ ... 故三条院たびたび申させ給ひしかども、とかく申しやりて奉らせざりしとこそ聞き侍りしか。されば、故 ... いかにも、宣はせむことを聞くべきなり」と申させ給へば、参らせ給ぶほど、日も暮れぬ。陣に左 ...
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日本中世文学における儒釈道典籍の受容: 『沙石集』と『徒然草』 - 187 ページ
で過ごすことをよしとする無住の考え方は、『徒然草』七十五段の「つれづれわぶる人はいかなる心ならむ。 ... に与らずして、心を安くせむこそ、しばらく楽しむとも言ひっぺけれ」と述べて、「縁を離れて、身を閑かにし、事に与らずして、心を安くせむ」ことに生の充足 ...
大臣、この北の對の今姬君を,いかにせむ,さかしらに迎へ率て來て、人かう謗るとて返し送らむも,いと輕々しく物狂ほしきやうなり。かくて籠め置きたれば、まことにかしづくべき心あるかと、人のいひなすなるもねたし、女御の御方などに交らはせて、さる嗚滸の者に ...
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せむ என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
【安本寿久の先人めぐり】大国主命（６）武神、襲来 敗れた地の武神は …
タケミナカタは、この２人の会話の場に千人力でないと引けない巨石を手先で持ち上げて現れる。そしてごう然と言い放つ。 「誰ぞ我が国に来て、忍び忍びかく物言ふ。然（しか）あらば力競べせむ」. 人の国に来て、ひそひそ話で国を譲らせようとする不届き者はだれ ... «産経ニュース, மார்ச் 15»
2015年 年頭所感
群羊を駆りて猛虎を攻む（ぐんようをかりてもうこをせむ）』と言いますが、これからも、 わたくしたちは、お客さまの声を集め、Nittoグループの知恵と技術を結集し、これまで以上に「快適・便利で独創的な製品」を世界中のニトムズファンに届けていきます。 本年も旧 ... «PR TIMES, டிசம்பர் 14»
「ひなたぼっこ」の“ぼっこ”の意味って？
古語辞典での出典は、平安時代の説話集『今昔物語集』に見える用例で「春の節になりて日うららかにて日向誇らせむ」とあります。また別の説では、「日向惚け在り」、つまり「ひなたでほうけて座る」から、来ているとも。また、辞書によれば「ひなたぼっこ」の用例 ... «livedoor, மார்ச் 14»
かわいいヘクソカズラ
ですから、ヘクソカズラ（アカネ科ヘクソカズラ属：Paederia scandens var. mairei：属名のPaederiaも悪臭という意味）は万葉集時代には、「皀莢（さうけふ）に延（は）ひおほとれる屎葛（クソカズラ）絶ゆることなく宮仕（みやつか）へせむ」（岩波書店刊『新日本 ... «京都民報Web, ஜூலை 12»
なにわ人物伝 －光彩を放つ－ 中馬 庚
明治27年一高卒業時に庚は同部史に「速(すみや)かに我(わが)部の名定めずんば 底球部等の奇語慣例化せむ。議決を得ずと雖(いえど)も余は野球とせば、大いに適すべし」と、明確に主張している。東京帝国大学史学科に進学した彼は、同30年日本初の野球 ... «大阪日日新聞, ஆகஸ்ட் 11»
