ஜாப்பனிஸ்இல் ぜんあく‐ふに இன் அர்த்தம் என்ன?
ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் «ぜんあく‐ふに» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் ぜんあく‐ふに இன் வரையறை
நல்ல நம்பிக்கை 【நல்ல மற்றும் தீய புஜி】 பிரஞ்சு. நல்ல மற்றும் தீய இரண்டும் வேறுபட்டவை அல்ல, அது பௌத்த சட்டத்தில் கண்மூடித்தனமான ஒற்றுமையை ஏற்படுத்தும் என்பதாகும். ぜんあく‐ふに【善悪不二】 仏語。善も悪も別のものではなく、仏法では無差別の一理に帰着するということ。
ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் «ぜんあく‐ふに» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«ぜんあく‐ふに» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
ぜんあく‐ふに இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
ぜんあく‐ふに தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
本来、善悪の区別はなく,ひとしく真如のあらわれであるということ,ー邪正一如。#妻籌「善悪不二の 18 をさとり」ぜんあく-ほうおう【善悪報応】善悪の行為の報い。善因着果、慧因悪果をいう。#人となる道-不邪見「其中、仏菩薩緊聖なし、神紙なし、善悪報応もなし ...
2
出口王仁三郎の神の活哲学: 血肉となって魂を活かし人生に光 - 203 ページ
ぜんあくふじ善悪不二というのは、浄土教では「ぜんまくふに」、禅宗では「ぜんなくふに」と読むが、本来、善悪の差別対立などないことを意味している。仏典の「煩悩即菩提。生死即涅槃。娑婆即浄土。仏凡本来不二」は、神の道からいえば「神俗本来不二」であ ...
3
日本敎科書大系: Bekkan. Zoku ōraimono keifu - 265 ページ
皇善悪不二の再之了乞ぃ卓二表ぅ一ある人とふていはく。よろづの享はみな善あく不二のだうりなり・日のよしあしをわかつ・」と去せ,をム。はとけ事は・道にあらずといふ。こたへていはく。苦悪不二とやらんは。佛のをしへなれぱ。いまだまな三ぽぬ道なりキロ s くヒ ...
4
Kana-zōshi shūsei - 第 15 巻
... 此書にしるすところ、可不可ハ一条、といふしよかふかでうへるなりこのところに、真学のあやまり有て、儒の性理に、まど理ハ、庄司の斉物にあらず、仏教の善悪不二にもあらず、りさうじせいぶつけうぜんあくふにへる」一二ナ七ォにちかし、されとも、欧陽明が ...
5
商機必勝の軍略: 競争の戦略 - 77 ページ
... 40 つ 1-1 〔善悪不二〕揮宗では、しばしば" "悟つた心からみれば、善も悪も差別はない^ (善悪不二)、,迷いの心がそのままぜんあくふに#んさとぜんあくふにまよこと。遺の伝記は明らかでないが、河南省登封県嵩山の少林寺で壁に面して九年間座禅して悟りを ...
6
Ikkyū Oshō zenshū - 第 1 巻 - 184 ページ
窠曰諸悪莫作、衆善奉行曰、三歳孩児也麼道。窠曰、三歳孩児雖道得、八十老人行不得。霊山和尚毎曰、若無鳥窠一語、我徒尽泥乎本来無一物、及不思不思悪、善悪不一一、白居^ :、鳥棄和尚に問う、如何なるか是れ仏法の大意。窠曰 5 、諸悪莫作、衆善 ...
同じ上手にて、同き 9 ふけふ「咋 31 -じ能を、昨日,今日見れども、面白やと見えつることの、今また面白くもなき時のあるは、 ... あうぎ 10 ことわり奥儀を窮めて、よろづに珍しき理をわれと知るならでは、花はあるきやうぜんあくふにじやしゃういちにょべからず。
8
Bukkyōgo daijiten - 第 2 巻 - 43 ページ
悪因悪果のことわり。〈リ人とな【善惡報應】ぜんあくほうおう善悪の報い。と。〈『一遍語録』セ別願和讚〉〈『反故集』〉に」とよむ。本来善悪の差別対立のないこまくふに」とよみ、禅宗では「ぜんなくふ【善惡不二】ぜんあくふに浄土教では「ぜん〈き」.〉たことと悪しく説 ...
生玉心中上「嘉平次がいとしいばつかりに世話をやんで病み死の母接の恩をはや忘れ」ぜんあくふに赛惡不二。善も悪もつまりは佛法の一理に^すること。善惡無二。釋迦如来铕生食一「善悪不二の御座の 3 」。同"「迷へぱ佛欲、悟れぱ昧方穽悪不二のしるしは ...
10
謡曲に現れたる佛敎: 花田凌雲著 - 312 ページ
45&や# 4 めぐく 6 ぜんあくしふ: - . . ? /ある事は!百ふ迄もないが、前には「山姥の山廻りするぞ苦しき」といふのは善惡の^着があるかじや, ^ . . "によほっし? 'じねんやまめぐなんふあんないかた 5 -りらのことで、邪正一如、法性自然の山廻りには何の不安も無い ...
