ஜாப்பனிஸ்இல் じち‐よう இன் அர்த்தம் என்ன?
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ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் じち‐よう இன் வரையறை
Jiichi [நடைமுறை] [பெயர் · நரம்பு திருப்புதல்] தீவிரமாக. மேலும், அது. நேர்மையான. கடமை நிறைந்த. じち‐よう【実用】 ［名・形動ナリ］まじめなこと。また、そのさま。実直。律儀。
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«じち‐よう» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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じち‐よう இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
じち‐よう தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
村松秀紀 一 44 一 邪道府県合併を行うこどができるようになった。このように試行的平成十六年の地方自治法の改正によって、邨道府県の^意によりよ-つ。編、 6 災害^急紂策の調整等が、道州の椎限.事務どして想定され企業誘致、 8 広威覲先、 8 ハム立の ...
地方自治は基本的人権や戦争放棄の問題ほど目立たないかもしれませんが、私たちの生活に密着する重要なテマです。現憲法が地方自治をどのように位置づけ、自民党がそれをどのように変えようとしているのか、さそく見ていくことにしましう。現憲法は、地方 ...
2 っいでに、「 3 」みたいに、混み入った字にはヮ—プロでは「半さを使っています。「イ.ロ-ハ: .」は、戦前の用語で論外です。決められていませんから、「ア.イ.ウ...」とそのまま表現しなければなりません。ような名前は付いていません。これらを指し示すときには、「 ...
デペシラノキ古 I ハト軸柱方形二ジチ四木ナルコトナ I 屋棋ノ前枝二ハ軒店柱 7 ... 伊券負丈ロク草ノサ舟ナヲ珪ノ幣ミクル舶二テからみ草ト云フっトナリ蔓草ノ二字チ用フペキコトナレ二其詞二ッキテ唐ノ字チ宮字二川ヒ水レ入・五 がらりがらりつぽ(がら b 士甚・ ...
Tatsutaro Nakamura ($d1860-1942), 1906
ひとろよう 1 ちじもは.た. 'わナ,はも,と和ぐ 6 ひぶつ袅の高く太い人の顧頂は著しく發達して居る。卽ち最も優れた人物であるといへる。ろ: 1 よゥはなごとよはつたつひろは^いれじんぶつレゥうしめアムンゼンの顔顶は鼻のそれの如く能く發達して廣く張って居る。
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公民館で学ぶ II 自治と協同のまちづくり - 75 ページ
大人は、左が講師、 75 第二章地域を創る自治と協同の学び ェコスクールプログラム〖 2002 年度). 日時ないよう場所 1 7 月 30 日(火)ごご 3 : 30 ~ょる 7 :00 おいい冰を探しに行こう! !公難ら歩いて外をまわります,小糸川の夕涼みウォ-クをしながら、おいしい水 ...
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決定版 日本人の論語: 伊藤仁斎『童子問』を読む
これじちようしよせいじつちじつとくしようら二人の自重こそが賢明な処世の智恵であり実智と言える。また、人の世にあって重んじられる実徳と称してよかろこブこざかりようけんおとしいすぐではなく、死ぬべきときは死に、正しさの中に安んずることを意味すると説い ...
ーロ、つりゆうぼうしようしていちよう流亡の将士に対して、実に鄭重な礼であったから、呂布もさすがに恐縮して、玄徳が車から出るの ... 男児の為すある天地をたずね歩いておる始末です」と、じちよう自脚しながら、手をさしのべて、玄徳の手を握り、「どうですか。
りゆうぼうしようしていちようこまて駒を降り、「なんでそれがしごときを、かように篤く迎えられるか、御好意に応えようがない」と、言う ... 男児の為すある天地をたずね歩いておる始末です」と、じちよう自闘しながら、手をさしのべて、玄徳の手を握り、「どうですか。
身ねん事ちょうしゅう` `じ`ちノ一読の年貝を徴収して領王におさめるなと,村の自治を付ってい丘た百姓を何といいますか。川りつ律の名前を答えなさい。(2) (3)謹”次の各問いに答えよう。この史料はー 6 ー 5 年に出されたものです。この窪( )この法律は,どの身分 ...
