ஜாப்பனிஸ்இல் しきもく‐じん இன் அர்த்தம் என்ன?
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ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் しきもく‐じん இன் வரையறை
Shimukujin [Humanoid] தைவான், ஈரான் போன்ற பல மேற்கத்திய இனங்களுக்கான ஒரு பொதுவான சொல், அவரது ஆட்சியின் கீழ் இருந்தார். அவர் மங்கோலியப் பகுதிக்கு அருகில் உள்ள துணை ஆளும் வர்க்கமாக பெரிதும் பயன்படுத்தினார், மேலும் பல்வேறு துறைகளில் அரசியல், பொருளாதாரம் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் அவர் தீவிரமாக செயல்பட்டார். しきもく‐じん【色目人】 中国元代、その治下にあったトルコ・イランなど西域地方諸種族の総称。モンゴル人に次ぐ準支配階級として重用され、政治・経済・文化の諸分野で活躍した。
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«しきもく‐じん» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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しきもく‐じん இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
しきもく‐じん தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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歴史人物列伝心に残る日本人: - 27 ページ
岡田良平 27 ;くかわし、武家政権を創始するためには、その支えとなる坂東武士団の統制強化と、その地盤固めがま頼藤原氏一門 ... 貞永式目」は、北条泰時の時代に制定された幕府の根本法典で、「右大将家」たる頼朝の先例を基準と制の基本理念を形成し、 ...
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最低限知っておきたい、結婚内祝い・引き出物の知識
結婚式後のお礼・結婚報告・内祝いは重要宗吉女昏式を無事終細かい気遣いがを抜かないで。両家の親・兄弟 ... のま艸ス、も会合え。式り』へたい、場加なるを婚送%かまたかるをる贈話結かょの。 ... であて、のててな後後てとれくういとっと人つえる式式もくて ...
裾の割れた、目にまぶしいほどの赤や黄の唐服を着た美しい女たちが料理を運んできた。小源太には目を見張ることばかりであったが、透明な器に注がれた血のような酒が、あまりにも舌ざわりのよいものなので、そっと弥四郎に尋ねた。しきもく「色目人の作った ...
其馐に棄^かる,からは、他にも此起 II 文に、相違する政道が數多ムらう、魯の哀公は、だ 3 にんらその 1 ,すておたこのきレやらもんさう- &せい 1 た.リあまた.ござろあいこうる者を、讒人等の申すが俊に擯出して、却ッてお式目に背き、夜隱に乘じて火を放ち、人を ...
ようとうくにくたいきばんせい~はえんごかんこうぶていきかくこうきんじっていが世を乱したので、二人は累が及ぶと懸念し、離宮で ... も、雲南昆陽州(晋寧県)の回しきもくじんばわ教徒(武の時代、行政官として赴任した、西域もしくは中央アジア系色目人の子孫と ...
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明治大正文學全集 - 第 55 巻 - 124 ページ
贸初廓三吉人三じ I 仁らそいぜんたえししよけペ^ ^や 3 た^い 1 事を锄く其の一人,以前ほ常寺の所化辨長、只今にては和^吉 ... わ仁くしき,もく 9.0 りやうじんせん 1 , 1 和尙す I や私が舊惡を,お許しあって兩人の詮議をな I ぉコせと仰しやりますか 0 尙はあの.
しかしこの外承認がどのくらい想切なものであろうとも、これのみではまだ祭祀の代わりにはならない。神は人の敬によって威じょうえいしきもくたまうということは、貞永式目以来の信条であったけれども、同時にその反面において我々の祭が、常に公共の的と ...
史言己,、' '、' ' ,、' ,・' ' , ' ' ,・・、、' ' '、' '、' ' ,・・,・・"73 色目人くしきもくじん)・・・・・・・・・・・・ーー 4 始皇帝(しこうてい) ~~~~~~~~~~~~~~~〟68 四国同盟一、' '〟' ' ,、. '・' - '、. -、' '〟”204~ 205 史思明(ししめい) ................ “ー 05 ジズャ、. ~ ' - ~ ' , . ~ , . ~ ' ,・' , .
造事務所. 一九漢民族は下っぱ扱い m』モンゴル帝国が徹底した民族政策り儒学者が元で冷遇されたワケ(商売なら漢民族より西域人しきもく った。世界各地の文化を知るモンゴル. 江戸時代の日本では「士・農・工・商」という、 4 段階の身分制度がとり入れられ ...
... 神社)、そして三嶋神期の貞永元(一二三一一)年にゴ条泰時(一一八三ー一一一四一一)が制定した『御成敗式目』(『貞永式目』)で ... このように、敬神・崇仏を根本理念とする政策は古代から現代に至るまで一貫しており、とりわけ神社に対する崇 じんぎかんだ ...
