ஜாப்பனிஸ்இல் じゅしき‐かんじょう இன் அர்த்தம் என்ன?
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ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் じゅしき‐かんじょう இன் வரையறை
じ ゅ じ き ん じ ょ 【授 業 霊 根】 伝 伝 உறைந்த மேல் \u0026 thinsp; (ょ う) \u0026 thinsp; じゅしき‐かんじょう【授職灌頂】 伝法灌頂 (でんぽうかんじょう)
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«じゅしき‐かんじょう» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 262 ページ
定】ふかんしょう【不干渉】ふかんしょう【不# ^】のべかんじょう【延勘定】くりのぺかんじょう【繰坻勘定】じぱかんじょう【自浦勘定】 ... 神信参 あげかんじょううりごくかんしょうさんあくかんじょうぐかんしょうひきかんじょうさしびてきかんじょうしきかんじょうじゅえきかんじ ...
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K*osetsu Bukky*ogo daijiten - 第 2 巻 - 183 ページ
じゅしきかんじょう【受職灌頂】二種灌頂の一つ。また伝教灌頂.伝法灌頂ともいう。 I 傳法灌頂はば,じゅしきかんじょ、つ【授職灌頂】修行を積んだ行者に秘法を授けて阿聞梨の職位を継がせる灑頂をいう。じゅしきじゅう【受識住】受 88 において識が起こり、取著を ...
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日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 86 ページ
画)じゅつきよういく【総合芸術】そうごうげいじゆつ【眩合制高等学校】そうごうせいこうとうがつこう【錄合命理】そうごうめいだ【総合学科】そうご ... そうじちゆう【総地代】そうじだい【総地頭】そうじとう【総地頭職】そうじとうしき【総守護職】そうしゅごしき【総寺中】そうじちゆう【総当】そうあたり【総 .... 【総高】そうだかリ【総勘文】そうかんもん【総勘定】そうかんじょう【総勘定元帳】そうかんじょうもとちょう【総勘定掛】そうかんじょう力力 0 【嫁動员】 ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部, 2002
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日本國語大辞典 - 第 10 巻 - 349 ページ
ふぱ本,唐錦-一,足利義教^人に遇ふ話「博覽の籌師(ジュシ)といへども其所以をしるものなし」 1 ^ 1 書 V じゅ|し【樹枝】【名 3 樹木の .... じゅしき。じゅしょく。じゅしょくかんじょう。,神^ 4 : |統記-中.宇多「勅定によりて法皇の御弟子宽空に会ひて授職雇頂を遂ぐ」しゆ ...
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会, 1976
昔,インドで国王の即位や立太子の時,水をその頭の頂に住ぎかけた敏式から転じた一 1 菩: II の位にあつて,仏が成仏を 2 東する意味で行う仏位受職の敏式。# ? # ? .... 一〇ニ一九「太上(円 4 ^法皇於二延想寺戒壇院,有-頂受戒事こかんじょう-じゅしき【灌頂 ...
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日本仏教史: 近世 - 第 3 巻 - 14 ページ
... かっていることの二点をここでは強調している様子がうかがえる。元和元年(一六一五)七月に下された「真言宗諸法度」は全文一 0 力条より成る。第一条においては、けぎょ 5 じゅしきかんじょうししじゅほうぎしきえたいしき一、四度の加行より、授職灌頂師資授 ...
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Bukkyō daijiten - 458 ページ
で人ぽうかん^ 4.0 受職灌頂じゅしきかんじょうひ伝法灌頂種子袈裟しゅじけさ袈裟は、ふつう法衣の上に着用し、輪袈裟,地蔵袈裟,五条袈裟,七条襄裟などがある。それに諸仏^菩薩の種子(宇)やこ, ? ? 'しったん光明真言などの真言を悉暴文字で缝ぃ込んだり、 ...
歓喜の心を以て瞻都するが故に、即ち阿頼耶しきうかいえしょそん識の中に於いて金剛界の種子を種う、と。〈この文は、初めて曼荼羅海会の諸尊を見て得る所の益を明力づ〉つぶさかんじょうじゅしきみょうごういごじんじんじゅとく具に灌頂受職の金剛名号 ...
