ஜாப்பனிஸ்இல் しょ‐ぶつ இன் அர்த்தம் என்ன?
ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் «しょ‐ぶつ» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் しょ‐ぶつ இன் வரையறை
ஷோபா 【புத்தர்】 பல்வேறு புத்தர்கள். ஷூஸ் 【பல்வேறு விஷயங்கள்】 1 பல்வேறு விஷயங்கள். பல்வேறு விஷயங்கள். 2 எழுத்துப்பிழை \u0026 thinsp; (Juudo) \u0026 thinsp;. しょ‐ぶつ【諸仏】 いろいろの仏。
しょ‐ぶつ【諸物／庶物】 １ いろいろな物。さまざまの事物。２ 呪物 (じゅぶつ) 。
ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் «しょ‐ぶつ» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«しょ‐ぶつ» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
しょ‐ぶつ இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
しょ‐ぶつ தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
しん&こミこまう I やりはつしょぶつずゐぎせつ 3 ぷの所說を信すべし。言虚妄ならす。"舍利弗、諸佛隨宜の說法はい 1 * 9 ' - 1 がにゅゑいかわれひ 13 はウベんしゅじゅいんえんひゅ意趣解り難し。所以は伺ん。我無數の方便"種種の因緣、譬論の 2 ん 13 もしょ ...
2 ー 2 サンスクリット語さんすくりつとご................ . .ー g 。三途のハーさんずのかわ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .・・・・・・. . . . . . . ..ー 64 三世十方言者イムの思想さんぜじっぽうしょぶつのしそう・・・' ' ' ~ ~ ~・・・' ' ' ' ~・. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ' ~・~・・・・・・・・・.
4
青経巻 「南無妙法蓮華経 朝夕のおつとめ」: 南無妙法蓮華経 朝夕のおつとめ
妙法蓮華経方便品第二そとさせ、さんまいあんじょうた>つミ>しょぶつ/ * 6L ちこもんなんげなんにゅういっさいしょうもんびゃくしぶつあたところえま~てえくしゆいか其の智彗悪の門は難解難入なり。一切の警聞・群支備の、知ること能わざる所なり。所以は何ナ ...
(略)四者諸仏護念益」しょぶつ-さつた【諸仏薩埵】《「薩埵」は 9 ? 08 - 1881 -さ 3 の音写「菩提薩埵」の略。菩薩のこと 1 さまざまな仏や菩薩。拿助六「ァ、、いや、の喧嘩,今迄のけんくわは免させたまへ,諸仏薩埵」しょぶっししゃ,の-がん【諸仏咨嗟之顕】《「咨嗟」は ...
6
日本語語彙大系: Tango taikei - 899 ページ
(しょばら) [名] 2539 身の上初版(しょはん) [名] 1989 出版 1119 本(内容) 920 出版物 1 ! ! ) ? ^しょはん) [名] 2047 犯行 217 犯人諸般(しょはん) [名] 2434 稗類 1 ! ) ! ^しょばん) [名] 1944 製造序轚(じょばん) [時詞] 2707 始め序盤戦(じょばんせん) [名] 2707 ...
池原悟, NTT Komyunikēshon Kagaku Kenkyūjo, 1977
7
道元禅師全集 1 正法眼蔵上 - 71 ページ
いまは諸仏)と一如でもあり、その故に依報のみ^正報のみでもある意。〇道得是 I 「道ヒタルトコ口是ナリ」。玄沙の語が抜群であること。 0 別なり—雪峰.玄沙の道得の後劣、!ではなく転法の処在を説く雪峰と,諸仏の聰法を説く玄沙と、同一仏法を説きながらも、 ...
8
道元禪師全集 - 第 1 巻 - 71 ページ
いまは諸仏)と一如でもあり、その故に依報のみ.正報のみでもある意。 0 道得是 I 「道ヒタルトコ口是ナリ」。玄沙の語が抜群であること。〇別なり—き峰.玄沙の道得の锼劣、 16 ^ではなく、転法の処在を説く雪峰と、諸仏の聴法を説く玄沙と、同一仏法を説き ...
佐藤泰舜 ^り、過去現在未来の諸仏、共に仏と成る時は必ず釈迦牟尼仏と成るなり、是れ即心是仏,かこげんざいみらいしょぶつともほとけなときかならしゃかむにぶつなこそくしんぜぶつ 4 (第三十一節) 1 子なり、諸仏の行持なり。謂ゆる諸仏とは釈迦牟尼仏 ...
いまの華開葉落、しょぶつくゥゥぎゃゥぢしょぶつどゃゥどゥしどゥ 36 ^ 20 んポか 1 え.諸佛の種子なり、諸佛の行持なり。この行持に諸佛見成せられ行持せらるるを行持せざるは、諸佛をいしょぶつしゅ 0 しょぶつ 56.96 ぎゃゥぢしょぶつげんじゃゥぎゃゥぢざゃゥぢ ...
«しょ‐ぶつ» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
しょ‐ぶつ என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
家慶就任祝いの献立絵 「シンプルさ」、御三家食す 水戸で発見
同ミュージアムによると、祝い膳の内容が描かれた資料は、第9代水戸藩主・斉昭が編さんした「諸物会要(しょぶつかいよう)」。就任祝いは1837年9月、江戸城に諸大名を招き、将軍との対面や祝賀能が行われた。 資料によると、祝い膳は本膳から第2、第3の膳 ... «茨城新聞, பிப்ரவரி 14»
