ஜாப்பனிஸ்இல் しゅうし‐しょうもん இன் அர்த்தம் என்ன?
ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் しゅうし‐しょうもん இன் வரையறை
ஷுஜோ ஷோனென் 【தாகோயோ ஷிஞ்சி】 கோயில் கொடுப்பனவு \u0026 த்ரிப்சன்; (ட்ரீனி) \u0026 திஸ்ஸ்ப்;
«しゅうし‐しょうもん» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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しゅうし‐しょうもん இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
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日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 27 ページ
【宗旨】し#うし-そうし【宗旨人别改】しゅうしにんべつあらため【宗旨人別帳】しゆうしにんぺつちよう【宗旨手形】しゅうしてがた【^ ... がえ【宗旨証文】しゅうししょうもん【宗旨顒】しゅうしじゅん【宗旨違】しゅうしちがい【宗旨請】しゅうしうけ【^ ^旨請状】しゅうしうけじぶづ【 ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部,
2002
上杉家文書》しゅうしいとま【宗旨暇】今までの檀那寺の檀徒でなくなること。今までの宗門人別帳より除くこと。勿論移動先の寺を檀那寺とし、そこの宗門人別帳に記載される。しゅうししょうもん【宗旨証文〗「宗旨請状」「寺請状」「寺請証文」「宗旨手形」ともいう。
I しゅ 3 しゅ. 71 しゅうし^ . 171 しゅうん^並ベた幅)矢の畏さをいぅ肼,普通の,人は十二柬である,じ喻うさんだい-し#う, ! 4 一十一-一^ (名)十三代の 43 ? ... 1 -てがた丁手形】一名)しゅうししょうもんにんべつあらため一— 1 ^钊改め 1 (名)江^時代に,切支丹宗〔,じ? ) ...
二紙素所 I 伝、為法巧三戒法被相,為悔宝」じゅうじ-しょうお、つ【十地証王】等覚の菩薩のこと" #海道記-東国にさまよひ行く子「仏は三字名号を子供に授けて, (略)十念の来迎を最後に契りて十地証王の位に即く」しゅうし-しょうもん【宗旨証文】江戸時代、奉行所 ...
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日本國語大辞典 - 第 10 巻 - 256 ページ
... シュ—シイごアッ食ァ〉^ 3 し拿うし-うけじょう:うけジャゥ【宗旨^状】《名 3 「しゅうししょうもん(宗旨証文)」に同じ, ,浮世^子. 8 ^流曲三味接丄一.一「いづくにも借家かる身の習ひ、宗旨^状〔シゥシゥケジャゥ)なくては ...
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会,
1976
333- 2 81 田氏信#之由来あしだしのぶしげのぎでんまいはいしゃくしょうもん蘇鉄樓玉垣そてつだんたまがきのゆらい 1,52- 4 1,56- ... わけ道あしわけみち 1.56- 4 '藏洲持妙ろしゅうししょう 8.188 - 3 かんきならびにみつちんいんじん 9 丸屋記あしのまろやのき 1 ...
ちこくせいしょうこうゆうしよくたみほんむすまっさくそれ剛費の治国の政は、その商工游食の民を瀕なくして聯璃しくし、腕って本務 ... その患御する者ゝじゅうじんえつかんばろうしりぞしょうこうたみうつわしゅうしふつびしもん(以力ろ(以も二ゆは、私門に積み、貨略 ...
ぎおんまもりしょうもんうぐいすちゃそしゃくのれんじょうはんとこま祇園守の定紋を、鶯茶に染め揃いた三尺の暖廉から、ちらりと彫 ... 先を、ちょいと指で押えたまま、ぺこりと頭をさげたのは、にようぼうおとこしゅうしん女房のおこのではなくて、男衆の新七だった。
能じゅぶつこうみょういじんぎぎしゅみようちゅうやいつこうしょうみのう佛 13 菩薩。.歎 3 其。光。明. ... つぽうしょがんとくしょうごこくいしょぼさつしようもんだいしゅうしよぐたんによ。光。 ... 聞 8 其ぽさつしゅうが乞ぐたんによりくぶこよぜにゃくうしゅじようもんごふたんがこんしょうごこうみょういつさいしょぶつしょうもんえんがく 00 しょ 0 0 じゅう厶えん难。
仏の自問自徴にあらずんば、解を得るに由なにょらいずいきけんやくいみつじもんじちょうげはつけんしひみつちいみつみつちみつち門に約して ... 的根拠を『玄義分』の説偈門、序題門、宗旨門に認めて、始めて二尊二教の義を建立し、義せつげもんじょだいもんしゅうしもん上人)を相承して聖道を ... 顕意師は諸宗の二階を二蔵二教广一乗海義要決)とし、声聞蔵漸教と、こぞう:きょうしょうもんぞうぜんきょう教八万四千の教門を該摂する。