ஜாப்பனிஸ்இல் しょうじん‐ばら இன் அர்த்தம் என்ன?
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ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் しょうじん‐ばら இன் வரையறை
ஷோஜி ரோசா 【ஊக்குவிப்பு தொப்பை】 பெல்லி சாப்பிடும் உணவுகள். முட்டாள்தனமாக சாப்பிடுவதன் மூலம் ஊட்டச்சத்துக்களை உட்கொள்ளாத வயிறு. しょうじん‐ばら【精進腹】 精進物ばかりを食べている腹。粗食して栄養物をとっていない腹。
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«しょうじん‐ばら» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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しょうじん‐ばら இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
しょうじん‐ばら தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
(精進落とし〕一葬儀を終え、喪主が僧りょや世話になった一一人々に感謝と慰労をかねて酒食を用意しもて一;なすことを「精進落とし」または「精進ばら一一い」といいます。一「精進」とは仏教の言葉で、悪行を断ち善:一行を修め一心に仏道を修行するという意味。
宮城県本吉郡では、セ日目が忌中ぱらいだが、早く海に出て漁をしなげれぱならぬ者だけは、魚を食って精進あげをすれぱ、忌があげ ... 甫埼玉郡で葬後三日目に、魚を膳にそなえて酒をくみ、精霊をまつるのを精進ばらいと言い、高知県沖ノ島 おもかげを残して ...
僧尼令』非寺院条には、「其有乞食者、三綱連署、籽国郡司、勘知精進練行判許」とあり、同義解』は、「謂、精進者、移勤也、言精鋭 ... さうじ物のあしきをを食することも精進といい、その料理を精進の肉食を禁断し、もっばら野菜,乾物, ^頹る。,身を浄め、持戒?
民俗学でこれまで重視して来た忌の観念,死者のけがれとの共食を避けるアイビの思想にっいては,都市では極めて薄くなり,葬式帰りの塩ばらいや手水はほとんど行なわれず,精進も守られない。また喪服についても死者の家族以外はほとんど着用されていないと ...
ところが塩ばらいと手水とについては都市では自発的な関心は低いけれ加していることからきていると考えられる。 ... も制服の意義が薄らいだ現代では喪服の重視が通用しなくなり、また所持しない家庭が增つて喪服や精進は都市と同じく稀になってしまった。
ところが塩ばらいと手水とにっいては都市では自発的な関心は低いけ增加していることから来ていると考えられる。 ... も制服の意義が薄らいだ現代では喪服の重視が通用しなくなり、また所持しない家庭があって喪服や精進は都市と同じく稀になってしまった。
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御伽草子精進魚類物語本文・校異篇: - 80 ページ
/em>ニテソかた^ \竟—旁々松—旁之 ... 大番ニシテ龍—大番ニソ 3 御料の宽—御料之松—御料之龍ー御料の進之殿原龍—精進魚類ノ殿原精進魚類の殿原は宽—精進魚類の殿原は松—精しゃうじんぎよるいとのばらトノバラ八月朔日宽ー八月朔日松,龍, ...
... うり物をだひてねるといふ気があれば」「道心坊はずいが精進ばらにて」「ずいが下口がこへて、私共がやうな物は塩のないにえ過たちゃがゆのやうなと申て」同.下「ずいが大名の夜食に事か、ぬゆへ」 かけ」マ棠大門屋敷(宝永一一 よし原へかよひ舟たくみて。
関東の「五目ずし」「ちらしずし」のことを関西では「ばらずし」といった。「ばらつ」と「 ... 大阪でも京阪でも「ばらずし」には人参や高野どうふをつかい、「ちりめん ... 菜は多くは精進物についていつたが、菜蔬魚鳥ともに飯に合わせて喰うものを「さい」といい、京阪にて ...
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Otogizōshi shū - 37 ページ
かやうに申す冠者ばらも、三歳の年よおく一万 9 の^ 28 を# !りません父に後れたてまつり、万部の ... 精進」であろう。意味する接^語であるが、ここは謙称として用いたの|六私めも。「ばら」は人を表す名詞にっいて複数を歌。女三の宮に対して彼女の密通を- : "め ...
