ஜாப்பனிஸ்இல் そうせい‐せつ இன் அர்த்தம் என்ன?
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ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் そうせい‐せつ இன் வரையறை
அவர் / அவள் தத்துவம், மனதில் மற்றும் உடல் இடையே காரண தொடர்பு ஒத்துக்கொள்கிறார் கோட்பாடு. தொடர்பு கோட்பாடு. そうせい‐せつ【相制説】 哲学で、精神と身体との間に因果的相互作用を認める説。交互作用説。
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«そうせい‐せつ» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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そうせい‐せつ இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
そうせい‐せつ தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
大辞林: 漢字引き・逆引き - 704 ページ
1 セ孓シンプヅリガク食ァ〉叨せいしんぶつリてき-そうせいせつ:サゥセイセッ【精神物理的相制説】【名】哲学の学説の一つ。精神の作用と肉体の作用との間には深い因果関係があり、相互に制しあつて変化していくと主張するもの,相制説。 0 セ 4 シンプヅリテキソ| ...
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会, 1976
3
コア 日韓辞典 18000: 試験·ビジネス·日常生活に必要な18000語彙
... 장식양식 裝飾樣式そうしょくをする装飾をする[動] 장식을 하다 裝飾을 そうしん送信[名] 송신 送信そうしんき送信機[名] 송신기 送信機そうしんぐ装身具[名] 장신구 裝身具そうせいき創世記[名] 창세기 創世記そうせつ創設[名] 창설 創設そうせつしゃ創設者[名] ...
... にくしょく[肉食』動物を食物とする。にくしょくじゅう[肉食獣』魚・鳥・獣などの肉を食う性質を』った哺乳動物。シシ・トラ・ヒョウなど。しょくにくせい[食肉性』じゅしん[受信」げんたい[減退」じゅしんき[受信機』げんすい[減水」しらかゆ[自かゆ』 そうせいせつ「相制説る。
5
日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 9 ページ
そうきん【相近付】あいちかづ 4 【相返答】あいへんどう.あへんど.あへんどう 8 【相並】あいならぶ【相具】あいぐす【相制】そうせい【相制説】そうせいせつ【相制論】そうせいろん【相取】あいどり【相呼】あいよばう.あいよぶ【相呼応】あいこおう【相和】あいかす.
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部, 2002
6
Ri Han ci dian - 1170 ページ
181 ;を蔵する/藏書; 8 ぞうす,そうせい【双生】(名)双生,欢胎(一ふたビ) ;〜じ【双钱】(名)學生ぶ,そうせい【平世】(名'ほサ) [文]早死. ... な^颳に入る/人赛門,そうせき【踪跻】(名) [文〕踪眯,行珠^ -ぁヒかた,ゆくえ) ;亡踪鉢をくら)ます/緣そろせつ【早^ :】(名)【文〗早蓉.
Dao Chen, Jingren Wang, 1973
そういたしますと」は、ていねいな形〕「 I あとは時間の問題だ」そうせい【早世.早逝】(名.自サ)〔文〕若死に。 ... 籍(身分)。的そうせつ【創設〕(名.他サ)はじめて作ること。「大学^ 1 . ^る」そうせつ【総説】(名-他サ) 0 ^体にわたってひととおり锐(ト)く.こと(説)。総仏讓。
この大勢を不快に感じ終世時代の光に眼を開くこ旧の徒、いかほどなま生きな奴なり、天下の蒼生を誤るものなりと切歯扼腕したりとて外来 8 ゅういやつそうせいせつしや 4 わんは新作用を求む。元勲諸公いかほど危なく思うとも時勢の前には叩頭せざるを得ず。
9
王莽: 儒家の理想に憑かれた男 - 194 ページ
舜-夏.殷.周を経て、漢は火の徳をきょうこう得た。その昔、共ェ氏は水徳を得て木徳と火徳との間に位置したが、秦の運命と同じであった。その順序に悖るものであったがために、いずれも永らえることができなかったのである」と。ごぎょうそうせいせつ狩野直禎.
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Shinshū Kōjiten: Wa-Ei heiyō
に作り出すそうせいへ蒼生〉: ^い" " ^ひそうせいへ叢生^簾^ ^おそうぜい【総勢】^ "。勢。全ぞうせい【造成】こぞうぜい【増税】^ : ; . ; ? ^を高そうせいじ【双生児】ふたご。そうせいじ【早生児】そうせきうん【層積雲】に^ ^下に晃られる灰色の嘩い雷,うね雲。そうせつ【 ...
