ஜாப்பனிஸ்இல் たちばな‐を இன் அர்த்தம் என்ன?
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ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் たちばな‐を இன் வரையறை
டாச்சிபனா [டச்சிபானா] [பில்லோவ்] டாச்சிபா மரத்தை பாதுகாப்பதற்காக ஒரு கீப்பர் வைப்பதற்கான எண்ணத்தில் இருந்து, அது "மோரி ஓர்ப்" என்ற பெயரைக் குறிக்கிறது; たちばな‐を【橘を】 ［枕］橘の木を守るために番人を置く意から、地名の「守部 (もりべ) 」にかかる。
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«たちばな‐を» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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たちばな‐を இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
たちばな‐を தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
萬葉集古義 - 第 12 巻 - 160 ページ
はなさけるかもはなぞさきたるはなたちばなに五...七一、はなたちばなの五...六〇|二五三 X はなたちばなの。 X はなたちばなの。 X はなたちぱなの。はなたちばなは五...六七、 X はなたちばなは。 1 二...八八、八九,四四六、六六、六八"六...五 0 ,五...五三あは ...
Masazumi Kamochi, 鹿持雅澄, 1932
それゆえ「橘を」「守」にかけたとし、また「守部の里」にかけたとする。「果子の長上(果物の王様ごとすこぶる珍重されたから、守部を置いて厳重に番をする必要があったであろして、「とき(く)じくのかくの木の実」(橘)を求めさせた云々とあったり、薬玉に用いられたり ...
なをとしとをのぬしのこの定にて、たちばなのとしつなとてぞおはせしのちになほ殿の御ことて、藤原になり給ひき。なほしなどきられけるをも、たちばな>をしとぞ人は申しける。まめやかになりてのち、大殿、宇治大僧正、四条宮などは、おなじ御はらなれど、すりの ...
橘と同じ頃に花の咲く楝(今のせんだん)もまた、ほととぎすの来る樹である。前記と同じ時というのがある。「たちばなを食ひも摘みもし時鳥」嵐雪この鳥の異名に「たちばな鳥」というのがあるのも、橘との深い関係ゆえである。俳句にも、「ほととぎす何の心ぞ橘の玉 ...
5
Ōchō bungaku zengo - 32 ページ
佐藤謙三 天平の賜姓の際、一族を代表した形で出された奈良麻呂の歌に、たちばなの語は見えない。「奥山のま木の葉除いては、全部が宮廷の女性の作である。他に河内の女王.粟田の女王の歌があって、いずれもたちばなをよんでいる。この場合主人の諸兄 ...
しかし天皇はその前に、もうとっくにおかくれになっ とそのたちばなを両手にさしあげて、繰りかえし. と中しあげました。うがみのみこふたたいずも天皇は、それはそれは言うに言われないほどお喜びになりました。そしてすぐに更上王をまた再び出雲へおくだしに ...
7
Nishi Honganjibon Sanjūrokuninshū seisei - 12 ページ
ちばなのはやしをう 111 !一九あまはれのこむまにほと、ぎすつね(に)ふゆまですみわたるかなほと- 1 ぎすこずかをさしていまなきわたるほと、ぎすうのはなやみになほやうつせみのものおもふときになきつ」はをる X ほひぬとときのはしばみあきた X ね ...
寺山宏 日は火葬にして、阿婆野の花橘の実として拾ったことよ。) 2 鏡なすわが見し君を阿婆の野の花橘の珠に拾ひつ「仝七—一四 0 四」(鏡のようにいつも眺めていたあなたを、今山前王〔石田王の卒りし時哀傷びて作る歌〕(長欲。い一に云ふ、貫き交へ。) ...
9
大辞林: 漢字引き・逆引き - 204 ページ
福井久藏, 山岸德平 萬葉十に『橘を守部の五十戶の門田早稻刈る時すぎぬ來じとすらしも』とありて、守部の里にかけたり。橘は昔のたちばなを守部の里〔萬十〕 1 一【管】たち花のみえりの里。橘の實をゑるといふ心にいひかけたり。人を定め置かれたるより、橘の ...
