ஜாப்பனிஸ்இல் だいじゅ‐じ இன் அர்த்தம் என்ன?
ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் だいじゅ‐じ இன் வரையறை
டாஜ்யூஜி 【தியாகோஜி Ok இது ஒகாசக்கி நகரியின் நொச்சிசி பள்ளியின் கோயில், ஐச்சி ப்ரிபெக்சர். மலை நோவூ என்ற மலை. ஓய்வூதியம் நாகரிகத்தின் 7 வது வருடம் (1475), திறப்பு மட்சுடைரா தாதாஷி. திரு. தொகுகவாவின் தந்தை, மட்சுதிரயாவின் தோற்றம் \u0026 தோள்பட்டை; (ぼ い い) \u0026 துன்சிப்; 寺. சின்னி கோயில்.
«だいじゅ‐じ» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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だいじゅ‐じ இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
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所が其大樹寺の和尙たる登春上人といふが、あなたは、それは如何にも世の中を悲觀しは^ &ころものだいじゅ'じ 4 しや 5 とラよしや 4 'に八^4 1 なかひく 4 んあるか分らぬ。我れさへ死んで仕舞へば、乇ク血流し騒動をするに及ばぬといふので大樹寺といふ寺 ...
事なれば大荒神だいじゅがだめじゅうじゆめぐる抻を現じてうげどりちがい守らせ給う丑の年生まれの人は丑の日より丑の方角へ枕をかそむぐ事なれば大荒神だいじゅがだめじゅうじゅめぐる神を現じてうげとりちがい守らせ給う寅の年生まれの人は寅の日より寅 ...
ほ家康死後に起きた天海と崇伝の論争ひでただげんなそもそも日光社参は、元和三年(一六一七)四月に二代将軍秀忠が父・家康 ... ぞうじようじいはいみかわだいじゅじ久能山に安置し、葬儀は江戸の増上寺で執りおこなったあと、位牌は三河国岡崎の大樹寺に ...
さんじゆうすおうる。城中に詰めている侍どももあわてて鏡慣を引っぱり出し、鎧兜をつけはじめた。「まったくしつこいやつらだわ」だいじゅじからじろき返した。そして城近くの大樹寺でようすを見ていたところ、今川の城番衆が逃げて空城になったので、ではもらお ...
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日本シャマニズムの研究 - 第 5 巻 - 46 ページ
櫻井德太郎 付録南部イタコの口承誦詞三五九てうげどりまもらせ給う亥の^れの人は亥の日より亥の方角へ枕をかそむぐ事なれば大荒神だいじゅかだめいじゅうじゅめぐる神を顕じうげどりまもらせ給う戌の^ , ^れの人は戌の日より戌の方角へ枕をかそむく事 ...
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日本のシャマニズム - 第 1 巻 - 318 ページ
桜井徳太郎, 桜井德太郎 付録南部イタコの口承誦詞三五九てうげどりまもらせ給う亥の^れの人は亥の日より亥の方角へ枕をかそむぐ事なれば大荒神だいじゅかだめいじゅうじゅめぐる神を顕じうげどりまもらせ給う戌のきれの人は戌の日より戌の方角へ枕をか ...
菊池道人. だいじゅじ る)個々の戦闘における駆け引きすなわち「戦術. 武芸、兵法の師・祖洞に言われていた言葉を康政は不意に思い出した。(そうだ。まして、今や軍議にも参与して、主君を補佐する身。いたずらに闘志のみかき立てるは、足軽・雑兵までだ) ...
聖人 II 定の十界大曼茶羅〖大慈会教団 2 大蔵寺,だいぞうじ II 秋田県本荘市《本尊)釈迦如来〖曹^ 2 寺^だいぞうじ II 静岡県磐田 ... 2 大橋寺,だいきょうじ II 大分県臼杵市《本尊)阿弥陀如来〖浄土宗西山禅林寺派 2 大樹寺,だいじゅじ II 愛知県岡崎市は尊)阿 ...
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信長と家康: 清須同盟の実体 - 58 ページ
それに、横山住雄氏・下村信博氏の考察によると、信秀が那古野城を乗っ取ったのは天文七年頃のことだという(横山一九九三年、『新修名古屋市史』第三巻)。わずか二年で那古野から一気に三河まで進出したのも、早すぎるように思われる。だいじゅじながいえ ...