«だんぎ‐もの» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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だんぎ‐もの இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
だんぎ‐もの தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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談義本集 - 第 576 号、第 3 巻 - 60 ページ
彼石塔つぶれてらとどけところゑかのせきとう持談義ハ。禁句の上盛。随分奢給へ、つかひ給へハテ奢とつぶれる。もちだんぎ#んくうわもりずいおんを 0 りを- ,一る乏者も。時; 1 /、一つ買もいたせ。我; ! /や、遊び所の者に。町人の身ぼうものとき^ 1 ^かいわれ/ .
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角川古語大辞典 - 第 4 巻 - 240 ページ
談義坊(だ, )、談義坊主(だ; : : )とも。「だんぎ僧すはると顔を十ゥしかめ( "談義-一入ル前二ォ〈念仏ヲ十度唱ェルコト〉ァリご〔柳多留.初〕たんきつ【丹檷】名漢語。色の赤い檷(お)。「菓子者(は) ...嶺南の丹: 8 ^ ?」〔桂川地蔵記.上〕だんぎでん【談^田】名談義一^一- 3 ...
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散文文学〈說話〉の世界 - 第 4 巻 - 10 ページ
和夫, 高橋伸幸 短気」も「禁談義」(日蓮宗対山門.浄土宗の宗論)のもじりである。く好色物草子の書名に利用されるようになっていた。江島其碛の『傾城禁短気』(正徳元〈一七一一〉年刊)の「禁の存在は俗化し、遂には『好色床談義』(元禄二〈一六八 ...
橋本朝生 283 二狂言と該 ながく申せば、へたのながだんぎ也。と言う。天理本で、しよせん、へたのながだんぎは無用の物とある、と言うように、これも議を引くもので、『毛吹草』などに、ヘたのながだんぎと見える。ここでの談義は、流派によって少し相違するが、 ...
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Nihon shi daijiten - 801 ページ
1 だんぎ本来は仏法の法義を談ずることで、ディスカッションであったものが、一般民衆に説法する意味になり、法談とも文談とも呼ばれた。法義の論談講義の場所は談義所または擅林と呼ばれたが、説教談義ははじめ法会の会座で行われた。法然の円頓^談義 ...
よたろう 3 タラウ【与太郎】【名】(「よたろ」とも) 1 知患の足りない者、愚か者を擬人化していった新,馬魔,うすのろ,よた。,狂歌. ... 四段。,語彙別記-上「如此かきくけと四段に活用(はたら)く故に四段活用とはいふなり」^ ^ョダンカッョ I 食ァ〉 3 よ—だんぎ【夜談義】〖 ...
導談義坊 V 近代長者鑑(正徳 3 〕ラー「此大ぜいがよつて何も得とらぬとは無念千万、せめては!坊一疋なり ... だんぎほうしお【談義法師】—辱^ 1 * 1 ^ 81 -導談義坊〇甲本朝食塞(元禄 10 〕七、緩「又一種有-似』眛而背腹純黒者一俗呼曰, , ^ 8 法師?沬"知-名義 ...
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中村幸彦著述集 4: 近世小説史 - 275 ページ
宝暦二年の『下手談義』に始まった談義物が、何でこの人をそのままに放って置こうか。宽保四年跋の写本『白増譜言経』を利用した『当世花街談義』(宝暦四年)は、序に於て「初て知る。止蔵が作なることを」「止蔵が言辞は、残泥(増穂残口と『跖婦伝』の作者泥 ...
佐藤一斎. 思い切って断行する、ということは正義からくることもあり、知恵からくることもあり、勇気からくることもある。このうち、正義と知恵とを合わせてくる場合が、最良の果断である。単に勇気だけの果断は危険である。かだんぎきたものあちきたものゆうきた ...
べらべら:次々ぎと良くしゃべる形容。ベちやくち ... 2 小田原評定のたとえ。談話(だんわ) 1 盛んな^しと^かな話し:な会!ものたとえ。芸談(げいだん)芸について修業上の 5 心や体験の淡 ... 淡^する長談議(ながだんぎ)艮い^ ^「また、その淡議,、ての談論のたとえ。
