«たつまつ» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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たつまつ இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
たつまつ தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
て、三とくんてぞほしたりける」マ新竹斎(負享 8 〕ラー「嵯峨土器の酔心地、たつふりと^物ば戴、まをわするゝ折ふし」マ誹諧草庵集( ... 辱辰せ風マ当世風俗通(安永一一)序「蓋東都之風俗随, ,於当世流行,而無^ ^変化;所謂元文辰松宝暦本多是也」たつまつはちろ ...
塙保己一 七百三住吉の峯に波たつまつもみな千とせは君にゆつる也けりすみよしの冬あしろ木に日をへてよするお菜ははたちともしらぬ錦成鬼宇治秋あふみなるかゝみの山の山釤のおぬほとにこえてぬるかなしほみてる程は行かふ旅人やはまなの椅と名つけ ...
下駄といっしまぎり本多忠勝の遺風かほんだまげたつまつふうぶんきんふうまきびんつけびんあわせびんそれから本多髪曲、これも前には、辰松風・文金風・巻髪賞・付髪賞・合髪賞などということがありました。古いところでは、もとゆいはけささ有売りや日雇取 ...
これらそれに因んで拙者なりに進化係数に基づいて生命の正体に挑み、一応、明らかにしてきたつまつてきた。も、最近、すべての生物は同じ生命(祖先)から進化して誕生しているという考え方が再び強生命の本質に迫ったものではなく、目先の利害にとらわれた ...
... 分て大路に出、かの波洗へは右へをれて、標の石より左の細道をゆくへかりしを、前鬼山のすその道よりと成畝はいふを、あるし、けふの道しるへはわれせん、と、さきに立つ、まつ波かるへきこすゑの色もなつかしきに、いさたまへ、とそゝのかされて、ひるけの箸 ...
... 城)駕籠ニテ着、旅宿セまくむさし、暫時有之、瀧波ニ 0 長賓、小00、四時着"同刻過出立、一 8 後國 59 城^一高キ方なれ共,左程ニも非す、無程雨晴、風も立つ、まつも快晴至極也、波も少し風もつよく候樣子ゆへ、爱にて駕籠に乘かゑて行、する方なり、五智.
堀江薫 生きて宇宙の一点に立つまつすぐにわたしは生命の無限の可能性のなかに.
5 ほの秋やまつらむ水衬早苗 5 くひすもとしのはしめをいはふとて百よろこひの聲やたつらむ鬵入新年語なからへて七かへら目の子の年にあふはうれしきよはひならけらぉのれ子のとしに生れて。ことし七回の子年にあひぬ。大庭の松にすむ,たつ松よ 6 も君をは ...
まつ,しょうじき【真つ正直】|巧マナ"び-一一 14 しょ 1 まつ-しょうめん【真つ正面】^ふましょうめん。まつ-しろ【 .... 仏法がおとろえ、世の中が乱れるとすや末法に三区分する〕釈迦^ -の死後千五百年たつまつ,ぼう【末法】阁 1 〔仏法の流行期間を正法^ .ん礼まで」の ...
Kyōsuke Kindaichi, Hatsutarō Ōishi, Umetomo Saeki, 1994
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Nihon kinsei jinmei jiten - 1316 ページ
