ஜாப்பனிஸ்இல் て‐しげし இன் அர்த்தம் என்ன?
ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் «て‐しげし» இன்
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ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் て‐しげし இன் வரையறை
ஷோகோ [கை ஷு] [ஷிகு] மீண்டும் மீண்டும் செய். て‐しげし【手繁し】 ［形ク］繰り返し繰り返し行うさま。
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«て‐しげし» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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て‐しげし இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
て‐しげし தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
しげし,は枝#くらしし輪軸りんじくん 6 ^かもしし」ま鉋しこ猪しし新機軸しんきじく 0 かな.かんな 0 いのしし.ちょ,やまあら被軸たてじく上跑じょうしこし(豪猪)時雨しぐれ中跑ちゅうしこ-な野痏のじし 0 あめ.う,さみだる(五月雨かしこ獣ししる) .さみだれ(五月雨) .さ荒 66 ...
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宗教的実存の展開: キェルケゴールと親鸞 - 140 ページ
っまり第十九、第二十願には、顕彰隠とであって、裏には倫理的努力が不可能であることを行者に自覚させ、自力執着の根を根底から ... も、今や仏の教えにものははなはだもてまれなり、偽なるものははなはだもておほく、虚なるものははなはだもてしげし」 I 一。
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新品みたいに長持ち!お手入れの教科書 - 47 ページ
て通にッ陣脇っ風やず使、戸丸ラててをるま湿ブ眺めプま、プ集一すたしをシをテしげし則方毛広千広千内ト〝 C 陰けて。クれ開斤す・ッンけ.を滸ま繍。 すすよ/////////////////////////// /真縄〝じ(ノリ用まよによくらぼ同、払要。後ボ濯をし 0 ヵ涸か次さ、必すや洗てに水イ ...
しげきおもひ繁き思ひ(句)あとからあとから出てくる物思い。丄しげし。囫木の暗繁き思ひを(十九ノ四一八七)。しげきこひ繁き恋(句)あとからあとから出る恋の思い。 1 しげし。圆ここだくも繁き恋かも(十七ノ四 0 一九)。しげきころかも繁き頃かも(句)しげし。
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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 570 ページ
繁路】かとうしげし【加 8 ?】おしけし【懵しけし】げじげじ【抽艇】こしげし【木! ?し】走しけし【確けし】てしげし【手繁し】ことしげし【事繁し】ねじけし【掛けし】かすけし【幽けし】しずけし【 5 :し】かそけし【幽し】たけし【猛し】かいこうたけし【開^ ^】みきたけじ【三木竹二】さだけ ...
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大辞林: 漢字引き・逆引き - 1000 ページ
あづまどリが鳴〜東鶏が鳴くのは夜明けですから、「『あづま(吾夫または吾妻)』よ、起きなさい」というので、「あづま」すなわち剌の枕詞になったという説(鹿持雅澄)がいいでしょう。夏草のしげし,深し,橈ゆ,萎ゆ,「野」を含む地名,は夏草ほ繁く茂って深くなり、夏日の ...
尾崎知光 「稠」の字と類似した意味内容のものとしてシゲシのつもりで附訓されてゐるものではないかと疑はれるのである。ではないかとさへ想像せられる。そしてさうした点からみてゆくと土橘氏の証とせられた「密」の字は; 0 の「繁」まかに眺めると、; ! ! ! :両群の ...
〔余説〕満目蕭條とした花薄の原、その中を僅かな記憶をたよりに分けて行く心細さも想われて余情深い作といつての薄のなかつた頃- ... 0 ほのみし道 I 「ほの」接頭語で、〔語釈〕 0 路にあたりてしげし—「路にあたり」は、たまたま歩いて行く路の方角に、または路 ...
Saigyō, Nobunori Hirano, 1969
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萬葉假名の硏究: 古代日本語の表記の硏究 - 第 2 巻 - 197 ページ
シケシの意味について,山田博士は新撰字鏡に「蕪」をシケシと訓んでいるのをあげて,荒れた小屋と解したが(文學,「記紀歌謠 ... 名義抄(觀智院本)も蕪字にシケシと註してゐる力; ,蕪字は元来雑草の生ひ茂る事を意味する字であるから,シゲシと読むべき事は確実 ...
