ஜாப்பனிஸ்இல் とひもんどう இன் அர்த்தம் என்ன?
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ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் とひもんどう இன் வரையறை
மற்றும் ஹிடமிடோ met மெட்ரோபொலிட்டன் பகுதியில் உள்ள கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கும்】 மத்திய எடோ எடோ பாடத்திட்டத்தின் காலம் புத்தகம். தொகுதி 4. இசிதா உமுவா. அசல் உரை 4 ஆண்டுகள் (1739) வெளியிடப்பட்டது. எளிமையான கேள்விகளிலும் பதில்களிலும் ஷிமென்சின் சிந்தனை விவரிக்கப்பட்டது. とひもんどう【都鄙問答】 江戸中期の心学書。4巻。石田梅岩著。元文4年（1739）刊。石門心学の思想を、平易な問答形式で述べたもの。
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«とひもんどう» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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とひもんどう இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
とひもんどう தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
教育学基本マニュアル〔改訂版〕: 教育用語・資料・教員採用試験対応
都鄱問答』[とひもんどう] —石田梅嚴トマス-モア—モアトルストイ(露丁 0 お 0 ; ,し. ! ^ . 1828 〜 1910 世界文学史上、最大の作品の一っとされる「戦争と平和』を執筆したロシアの文豪,教育家。彼の領地ャースナャ,ポリャーナで農民子弟の学校を開設(比的)。
2
近世商人道: 企業倫理の原点 - 42 ページ
企業倫理の原点 足立政男 都鄙問答一三三商人は勘定を精確にすることで生きる者だから、たとい一銭でも軽々しく扱つてはならぬ。このよラにして富をかんじょうせ 1 かくたのはこの問題に尽きるといつていいだろラ。商人にも道がある。商人は商人の道を知り、 ...
3
漢詩・漢文・評論 - 第 11 巻 - 89 ページ
とひもんどう都鄙問答ひば〈概括〉心学の基本的な思想を述べたもの。〈成立および概観〉元文四(一七 1 -一九)年の秋に京都で刊行されたものが初版本である。その前年、石田梅岩と門弟たちは月三回ずつの月.例会で、題をきめての討論や答案作成をしていた ...
4
Shinpan Nihon shisōshi bunken kaidai - 376 ページ
卩'ト已二— 1 ^一憂^一" "ー岛ー^一一明ぱ^塔^ 2 に―ふ'と^うら』~問鬥鬥ヒ靈竭面困立中国民民ほ满万丄沖日政憲本本奔本 ... 【麦鬥冬】こんにやくもんどう【^ 3 ^答】おしもんどう【抨問答】おきなもんどう【畠答】つくばもんどう【筑波問答】とひもんどう【^鄙問笞】 ...
6
日本国語大辞典: - 第 14 巻 - 717 ページ
好色五人女丄一,三「飛紋《トヒモン)の白きふたの物万に心をつくるは隣町より人も見るなれば」,浮世草子.俗つれづれ-四.四「うへに飛絞(トビモン)のひさやに白うら付て」 1 食ァ〉晋とひもんどうトヒモンダフ【都酃問答】江戸中期の心学害,四巻。石田梅嫩〔勘平)著。
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会, 1975
7
日々の訓戒: 経営者の自已啓発 - 10 ページ
海岩が京都で心学げんぶん? -んどへい-とひもんどうばい.かんいわゆる心学の系統に属する著作としていいが、心学の創始者,石田海岩の主著『都鄙問答』(本大鏟第十一巻所収) 4 しだばいがんとひ I んどう『商人平生記』は元文三年〔一七三八)の完成である。
8
日本文学作品名よみかた辞典 - 418 ページ
日外アソシエーツ 418 日本文学作品名よみかた辞典 とひう 50 音順作品名一覧 ... ごんそう長等の山風ながらのやまかぜ耀集とびのめしゅう呑象楼遗稿どんぞうろういこう流川集ながれがわしゅう都鄙問答とひもんどう呑象楼詩鈔どんぞうろうししょう流木ながれ ...
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江戶時代「生活・文化」総覽 - 227 ページ
そして、柴田鳩翁が江戸後期に舎主となってからは、遊翁柴田謙堂と子孫が継いで、現在では実(京都大学名誉教授)が舎主となって活動している。とひもんどう都鄙問答石田梅岩の主著であり、心学思想を代表する書物。梅岩が不断に思索していたところを草稿 ...
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商売奥義実例: 近代的経営の源流 - 60 ページ
ッ I ものかきるからである。所収)以来、道話書が好んで用いている方法だ。文章を読み憤れない人々にも、道話を聞いているように読むことがでを翁に尋ね、翁がそれに答えていく。このように問答で書いていくやりかたは、海岩の『都鄙問答』(本大鑑第十一巻お?
