ஜாப்பனிஸ்இல் となり‐ざかい இன் அர்த்தம் என்ன?
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ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் となり‐ざかい இன் வரையறை
அண்டை நாடுகளுடன் எல்லைக்கு அடுத்த / அடுத்த]. となり‐ざかい【隣境／隣界】 隣家との境界。
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«となり‐ざかい» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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となり‐ざかい இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
となり‐ざかい தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
せい前兆さが 0 ちょう境さかい 0 さよう,さか刃境はざかい地境じざかい見境みさかい国境くにざかい潮境しおざかい隣境となりざかい栄えるさかえる^え,えい,さか,はえ.はやす榊さかき爽辦まさかき逆ささかさ^ぎゃく,げき,さか.さくり(吃逆) .しゃっくり(吃逆) .のぼせ ...
... いちょうさかいりんじこく,こちょうさかいおおざかいしおざ力いかさがいよめがかさがいきざ力いきさがいくさ力レちくさがいじざかいことさかいくにざかいとおのさかいいのちのさかいちりのさかいはざかいみさかいとなりざかい【佑 5 い】【蠢い】【蠢猙い】【太平洋^ ?
紀元七〇年から一三二年まで、ヤブネの律法学院はラビのユダヤ教の中心地となり、正 例『ミシュナ』ーー口伝律法の編. ベ裏ーザカイの廟"'二 ... ラバン・ヨハナン・ベン・ザカイの記念館の場所を尋ねると、隣から人を呼んできて場所を確認してくれた。その家族も ...
おおなみおおつなみそのうちに、そのたいそうな大船に押しまくられた大浪が、しまいには大きな、すさまじい大海購となって、これかちょうせんしらざしらざかいとなりくだらそれで皇后はさっそくお聞き届けになりまして、新羅の王をおうま銅ということにおきめに ...
となりざかいこの歌碑は、見桃寺の前庭、隣境の垣根ぞいにあるが、寺が鉄筋コンクリ-トになり、家々が建てこんだ今は、昔の趣が失われた。歌の雑誌初出は大正三年九月「地上巡礼」(未確認)。なべくりやあかり寂しきは鍋にはみ出す魚の尾厨の火光白菊の ...
くにざかいになんて行ったら、黒くなるよ」悪魔は言います。「くにざかいになんて行ったら、白くなるよ」天使の国と悪魔の国。となりどうしの国なのに、おたがいを笑いおたがいが近づくことをきらう闋係。おたがいに近づかない、だからだれもよりつかない。それが、 ...
グスベリもカーレンツも明治のはじめに、北海道に、うつしうえたものでしょうが、うまく育たないで、だんだんへつてしまったということです。わたしのうちの野原には、このグスベリの木があり、となりざかいのやぶにはカ—レンツが茂っていました。ここらには、フキや ...
目の前に問題が山積し、解明する片はしから実現へむけて動き出すのだから、南学はますまそこで執政は、しばしば南学者をあっめて討論し、それを施策にとり入れて開発を進めた。脈が国ざかいとなり、隔絶されて温暖ではあるが開発のおくれた地方であった。
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小学校道徳の指導資料: 第4学年 - 77 ページ
... 国ざかいのうりばたけ一一ちゅうごくのおはなし— —むかしあるところに小さい国と大きな国が,となりあっておりました。その国ざかいにおこったおはなしであります。その国ざかいには,どちらにもこやがあって,たくさんのうりをつくっていました。小さい国の人たち ...
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語彙の研究と教育 - 第 2 巻 - 129 ページ
また,表外字と選ばれた書きかえ漢字とが音を異にする場合には,当然ぐ語形〉も変わる結果となり,文字政策が契機になって,類義語 ... (川端康成『雪国』)この冒頭の「国境」はどう読むべきであろう力、「こっきょう」力,「くにざかい」力、「こっきょう」というときは,ぐ 1 国 ...
玉村文郎, 国立国語研究所 (Japan), 1999
