ஜாப்பனிஸ்இல் とり‐ひしぐ இன் அர்த்தம் என்ன?
ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் «とり‐ひしぐ» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் とり‐ひしぐ இன் வரையறை
ஒரு இடைவேளை எடுத்து a ஒரு முறித்து】 [Motogashi (4)] நொறுக்கு. உயர் குதிகால். とり‐ひしぐ【取り拉ぐ】 [動ガ五(四)]押しつぶす。ひしぐ。
ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் «とり‐ひしぐ» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«とり‐ひしぐ» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
とり‐ひしぐ இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
とり‐ひしぐ தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
2
現代語から古語が引ける古語類語辞典 - 329 ページ
す〔押濱〕おしひしぐ【押拉〕おしへす〔押圧〕つく〔搗〕とりひしぐ〔取拉〕ひさぐ'ひしぐ〔拉〕みしやぐされるひしぐ【拉〕おしどり〔鴛鸯〕ゑんあう.をし〔駕驚〕おしなべておほかた【大方〕すべて〔総〕なべて-なめて〔並〕 1 -いっばんおしなら.す〔押〕おしなぶ.おしなむ〔押並〕お ...
く(道別〕^いつのちわきち,わく(他四)一つかみひし,ぐ〈摑拉)一つきか-く(突欠)一つきぬ.く(突抜) ,つきぬ.く(搗抜) ?く(吐)つ. ... と-く(说)と,ぐ(研)どくづ,く(毒突)どす.く(打つ)どつ(づ V く(突)〈上方〉響とひき,く(問聞)一とひゆ,く(問行〕一とめお,く(留 8 〕一とりお.く(取 9 !
わかめ(捃禅菜)陸鹿尾菜おかひじき拉ぐひしぐ 0 しだく,ひしぎ.ひしゃぐ,みしゃぐ打ち粒ぐうちひしぐ売り泣ぐうりひしぐ押し拉ぐおしひしぐ取り粒ぐとりひしぐ鎮火ひしすめ 0 あかし(灯火) .か.こ,しらぬい(不知火) ,たい(炬火) ,たいまつ(炬火) .とぼし(点火) .のろし(烽火) ...
5
逆引き広辞苑: 第5版対応 - 432 ページ
き 57 大木葉(お:丫^ 81 木(ふの葉(は) —薄木(吖)木ま 3 虎斑 3 ) 1 木 53 てんじく(天竺)履 81 五 21 中 3 ) 1 南 31 ひしぐおしひしぐうちひしぐうり。しぐとりひしぐほしくしましくみじくくみしくめしぐいやしくしゃじくしゅじくしょじくおりしくおりしくかりしくこりしくちりしくふり ...
とりにが.す【取り逃がす】(五段他)つかまえかけとりのあと【鳥の跡】(名) 8 昔中国で、蒼頡(お)が岛の足辟を見てはじめて文字を作ったという》 1 文字。 2 筆坊(お)。 3 手紙。 ... とりひし.ぐ I 取りひしぐ】〔 IX 拉〕(五段他)おしつぶナ 0 ひしぐ 0 「鬼を 41 」トリビュ I ...
但し「奉教人の死」は本邦西教徒の逸事であったが、「きりしとほろ上人伝」あまねるふひしあいまは古来治く欧州天主教国に流布した聖人行状記の一種であるから、 ... さればその日の程あさを猟ろうにも、熊なんどのたぐいをとりひしぐは、指の先の一ひねりじゃ。
さらにその後、〈有心体〉といって深い心のこもっている体や、〈長高き体〉といって〈やせ、さむき体〉、すなわち、ひきしまったきびしい感じのする体を学び、この体を数かさねて詠んだ後、〈強力体〉〈鬼とりひしぐ体〉を学べ」としるしておかれた。定家卿は〈鬼とり拉ぐ ...
9
群書類従 17(連歌部・物語部): - 101 ページ
彼卿は鬼とりひしぐ鉢を肤の中道と申松へるとなん。されどもこれを無上といは^。よみなにな 5 學べし。いたらぬ人のまなば^あしかるべしとて秘し耠へると也。又やさしく。無文ののびらかなる耿を秀逸の鉢ととりをける好士おほし。さらにあたらぬ事とたび/ 1 、ねん ...
卽ち凡夫の素朴的肯定でもなく、ニ乘の空觀歟」(紅^一一)と、積極的に强さを主張し、幽玄至極の位を、鬼をも拉ぐ意思的存在 ... この强さを傳承して更に重き價値を認め佛敎哲學によって論理構造「目に見えぬ鬼神をもあはれと思はせ」が、鬼とりひしぐ體の理念 ...