ஜாப்பனிஸ்இல் つかい‐ちょう இன் அர்த்தம் என்ன?
ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் «つかい‐ちょう» இன்
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ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் つかい‐ちょう இன் வரையறை
பணம் செலவழிப்பதில் நிறைந்த ஒரு புத்தகம். つかい‐ちょう【遣ひ帳】 金銭の支出などを記入する帳面。
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«つかい‐ちょう» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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つかい‐ちょう இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
つかい‐ちょう தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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誰でも読める日本現代史年表: ふりがな付き - 60 ページ
和名抄』には餌取とあり、これが江戸時代に到ると、 38 多(士農工商の下に置かれ、座の者が、長吏といわれたのである。加賀白山社や園城寺、 ... 皇帝(場帝のこと)、倭王を問う。使人長きみつかいちょう親ら書を持ちて、両度再拝みて、使の旨を言上して立つ。
しおうこうにつほう平氏(ー兀税関吏)副会長に子迫新太郎ぺいしもとぜいかんりふくかいちょうこ*0 こしんたんう所をおいた。十二月に会長に朝来野甚しょがつかいちょうあさく 6 じんり、常盤町国方商店と井上商店に事務ときわ 1 ちくにかたしょうてんいのうえしょう!
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日本語語彙大系: Tango taikei - 1161 ページ
地形名ッエノ峰(つえのみね) [固] 49 陸上地形名杖柱(つえはしら) [名] 189 11 者津江町(つえまち) [固] 26 大卞(町)ッ I ... (つが) [固] 22 町 27 人'字(その他) 65 駅名等笏賀(つが( [固] 27 大字(その他)塚穴(つかあな) [名] 456 駄地 2574 穴使い,遗い(つかい) [名( ...
池原悟, NTT Komyunikēshon Kagaku Kenkyūjo, 1977
福島克彦 II 分裂と戦争 82 衆であろう。彼らは、宗主証如からの指示を受けた形跡がなく、在地門徒の蜂起と考えられる。門徒しゅう兵衛正共」(『奈良坊目拙解』)が主導したと伝えられるが、屋号からして、奈良に成立し真宗方の町ならぶうもくせつかいちょう寺院 ...
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誰でも読める日本近代史年表: ふりがな付き - 218 ページ
聖夜を焦がす≪悪魔≫の火を斬りはらえ！！ 亜鐘学園ですごすクリスマス！！ だが、謎めく「六翼会議」の魔手はささやかな平穏を脅かす。絶好調、超王道学園ソード＆ソーサ ...
山月記ろうさいりちょうさいえいこぼうこうなんいけんかいみずかたの瀧西の李徴は博学才頼、天宝の末年、若くして名を虎榜に連ね、ついで江南尉に補せられたが、性、猫介、自ら侍むすこぶせんり、さぎょこざんかくりゃくク。たかんさつぎょしつかいしょうおちん ...
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あちゃ・むし・だんべぇ物語パート4: - 227 ページ
享和句帳』(ズ)の「霜どけやとらまる枝は茨也」はえきょうわくちょういばらなりッカマルをトカマルというように、ッラマエルを ... の「男の子はだかにするととかまらず」すりこのッカマルはトカマルともいい、しがみつく場合と、捕らえられる場合につかい分ける。『柳多留 ...
... となり難波に四天王寺を建立しょうとくたいしほうり 1 うじこんリ峰う聖徳太子、法隆寺建立とうだいじだいぶつかいげんくょう! ... 5 はじまった仏教がち 4 うごく中国からちょうせんはんとう朝鮮半島を通って日本でさらに深まったんですそして滅びることなく、ま: ...
