«うとう‐やすかた» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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うとう‐やすかた இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
うとう‐やすかた தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
日本人の風景を歩く 森本哲郎. こブとこブやすかたあそん こブとこブところで、世阿弥の作とい. 津軽の外の浜に、ウトウといわれる鳥がいる。親鳥がウトウと呼ぶと、艦島がャスカタと答える、というのである。それは、いったい、どのような鳥なのであろう。この島 ...
375 -ー 鳴くなる声はうとうやすかたみちのくの外ケ浜なる呼子鳥ている。善知鳥安潟(うとうやすかた)の伝説は、いつ頃から行われたものか、これを究明する資料は何もないが、余程古くからのものだろうと云われ伝説の善知鳥し」と否定している。伝説の善知鳥 ...
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Edo bungaku zokushin jiten - 38 ページ
烏頭と書き、善知鳥と書かれるようになったのは室町末期頃からで「運歩色葉集』に「善知鳥、悪知鳥、うとう、やすかた。観世方云之」とある。,草根集』に「寄鳥恋」として「隔てゆく憂き身を外の浜風にくだく涙ややすかたの鳥」『藻塩草」に「子を思ふ涙の雨の笠の上 ...
... 身まかられたる狐師の屋はいづくにて候ふぞ教へて給はり候へまたこの外の浜においてうとうやすかたの鳥の子钿おん物語り候へ 1 二〔語リ〕アイ「さん候去年の春身まかりし獵師ならばあの高もがりの屋の内にて候またこの外の浜のうとうやすかたの鳥と申す ...
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穢れ考: 日本における穢れの思想とその展開 - 147 ページ
シテあはれやげにいにしへは、さしも契りし妻や子も、今はうとうの音に泣きて、やすかたの鳥の安からずや、なにしに殺しけん、わが子のいとほしいごとくにこそ、鳥獣も思ふらめ(お陸奥の外が浜には、親鳥が「うとう」と呼ぶと子鳥が「やすかた」と答える善知鳥が ...
室山源三郎 二三七(定家の歌とする)に見えず、謡曲文中に引かれているもの諸書の示す通り、『謡曲拾葉集』等にいう〔流布本〕『夫木抄』鳥鳴くなる声はうたふやすかた」の歌によっているのだが、この「うとうやすかた」は「みちのくのそとの浜なる呼子とする。
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時代別国語大辞典: 室町時代編 - 第 5 巻 - 46 ページ
五)やすかた【安方〕 I うとうやすかた。「安懸烏名」(広本節用)「 735120313 (ヤス力タ〕。或る鳥の名」(日葡 18 )「やすかた...太神宮へ勅使下て、うとふやすかたと云鳥を取て、三角柏と云樋に備て^にたてまつると也。此鳥取物は蓑笠をきてとる也。其故は、すなの ...
三省堂 (Chiyoda-ku, Tokyo, Japan). 室町時代語辞典編修委員会, 2001
一語,一句の表現の背景にも、この書が# #出来る便宜は少なからぬものがあるし、本説に関連しては、たとえば八善知鳥 V の場合、『藻塩草』の「やすかた」の項に、「子を思ふ涙の雨の笠の上にか X るもわびしやすかたの鳥。太神宮へ勅使下て、うとふやすか ...
シテ「理やわれながら、地謡「理やわれながいだせめき I ら,身より出す執心の責、一身に帰すといふも^に 3 さんげこれなりや、人に ... 5 の冒頭の後シテの登場歌に「陸奥の、外の浜なる呼子鳥、鳴くなる声は、うとうやすかた」とあるように、鳴き声が「うとうやすか ...
