ஜாப்பனிஸ்இல் よう‐めい இன் அர்த்தம் என்ன?
ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் «よう‐めい» இன்
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ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் よう‐めい இன் வரையறை
Emi 【Juvenile】 அதே போல "Yeojo (இளம்)".
கூட்டம் [மிஷன்] 1 பிழைகள் பற்றி பேச. 2 ஆர்டர் பொருட்கள் போன்றவை பொருள் [மேற்பரப்பு] "நேமேன்" அல்லது "கொன்ஜோ (தோற்றம்)" அல்லது "முகம் வடிவம்" கரடி. ஹையன் காலத்தில், இந்த வார்த்தை முக்கியமாக புத்திஜீவிகளால் பயன்படுத்தப்பட்டது. உலகிற்கு ஒரு நபரை அதிகரிக்க. வீட்டின் பெயரை உயர்த்துவதற்கு. 3 வெறும் உரிமையாளர்களுடன் பழம் இல்லை. ஒரு தவறான பெயர். இதேபோல் [மங்கலான அதே]. மற்றொரு படத்திலிருந்து மங்குதல். よう‐めい【幼名】 「ようみょう（幼名）」に同じ。
よう‐めい【用命】 １ 用事を言いつけること。２ 商品などを注文すること。
よう‐めい【容面】 《「ようめん」または「ようみょう（容貌）」の音変化か》顔かたち。みめ。平安時代、主に知識人の男性が使った語。
よう‐めい【揚名】 １ 名を世間にあげること。家名を高めること。３ 名ばかりで実の伴わないこと。虚名。
よう‐めい【溶明】 「フェードイン」に同じ。溶暗。
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«よう‐めい» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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よう‐めい இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
よう‐めい தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
大さニ五—四 08 。羽色は概して灰色。酋、背、胸の一部に液い綠を有し、尾は赤〜嘴は熏い。物 X 似は鶴雌中 101 。ァフリカ西海岸に生枏する。ようめい^明(英.ャ 1841 ?チ)〔映〕フ 1I ドインとらいふ。 8 |「一映畫撮影の!技法。暁い書面が除々に光を坩して觯明 ...
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哲学: 常識として知っておきたい先哲の教え! - 202 ページ
自分の「良知」を見出そう心にこそすベての理が備わっている、「心即理」おうようめいようめいがく明代(聽〜認年)の中期に、 5 陽明が起こしたのが陽明学です。その^には朱子学の権威化、固定化が起こり、理は人の心をお縛するものと' 2 'け取られるようになり ...
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ニュースで増やす上級への語彙・表現: ニュースが読める・ニュースが聞ける
さ&厶- -尸ん―^^ ; 31 隱ほんでごいひようげん赛 3 \一この本に出てくる語彙,表現 したざさえする(かいふくをしたじき ... い渡した 79 いいわたす(じっけいを) ^い渡す(実刑を) 50 いかんだ遺憾だ 41 いかんのいをひようめいする遗憶の意を表明する 111 いきあがる ...
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ゆめいっぱい こころときめく おんなのこ かんどうのめいさくえほん: おんなのこが大好きな名作満載
じじょがなまけないよう、いいつけてください」そこで、おうさまはほんもののおひめさまにガチョウのガチョウばんになるようめいれいしました。もうひとつ、じじょはおうさまにたのみました。うまをころしてください」おひめさまのしゃべれるうまがほんとうのことをいわ ...
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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 107 ページ
85 食雷雷^銘乂叫 8 リお、ド介^ ^内柿帝定^聽代待台大大新安近明〖 3 入誓精聖麥清性姓声声丰明^鳴名^銘冥明命名明名 ... んこうせいめいにつちゅうきようどうせいめいこのえせいめいぁぺのせいめいしんせいめいたいめいたいめいたいめいもいめいだい ...
大坂は藩ではなくて、町人てんりようよりきどうしんあしがるけいそっじんぼうっていた。優秀な人で、人望もあったから彼はさっさと町奉行職になれたはずなのだが、曲がったことが大嫌いたっ繍。たようめいがくおうようめいしゅじん大塩は陽明学(王陽明。王守仁( ...
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不調をキレイに変える1分メソッド: 不調をキレイに変える1分メソッド
不調をキレイに変える1分メソッド 渡辺佳子. 負担がかかります。手のひらすっていく。左右交互に 戦闘もともとお尻は筋三原肉や脂肪. ねりながら、左右から「外腹しやきん斜筋」に刺激を与えるようにようめいいけい「足の陽明冒経」と合わせてマッサージを行いま ...
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名君・英雄・影の男・謎の女... 古代史謎解きの「キーパーソン50」
推古天皇ー女帝の時代の幕を開いた女傑推古天皇はヤマトを代表する女神すいこきんめいそかのきたしひめびたっほうぎょようめいいなめ推古天皇の父は欽明天皇、母は蘇我稲目の娘・堅塩媛である。敏達天皇の皇后で、夫の崩御ののち、蘇我系の用明天す ...
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ゆめいっぱい こころにのこる おんなのこ とっておきのめいさくえほん: 何度も読みたくなる！
みずがないのに、さかながとれるわけないだろう」「うしがうまをうめるなら、みちでさかながとれるはずです」おうさまはまゆをひそめてうーむとつぶやき、こうまをうまのしゅじんにかえすようめいれいしました。 「わたしがまちがっていたとわからせるちえをさずけたの ...
ちようめいをほうじおおせいだされ奉朝命」奮戦死亡ノ輩、祭典被仰出候間、藩々ニ於テ一々取調へ、来ル六月十日造ニ兵士死亡の月日・姓名相おおせいだされ認、神祇官へ差出候様被仰出候事。前引の史料では《美#以来》となっていたのが新しい選では《成 ...
«よう‐めい» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
よう‐めい என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
【敗者烈伝】 蘇我馬子（上）強引な手法で絶頂期築く 作家・伊東潤
稲目の名が初めて歴史に登場するのは、宣化（せんか）帝元（５３６）年の大臣（おおおみ）就任を示す『日本書紀』の記載である。 ... これにより２つの蘇我氏系嫡流を創出し、この２流から生まれた用明（ようめい）、崇峻（すしゅん）、推古（すいこ）の３人が帝位に就く ... «産経ニュース, செப்டம்பர் 15»
2016年に東京壊滅、人類滅亡!? 封印された「聖徳太子の予言」に戦慄！
聖德太子は、用明天皇（ようめいてんのう）の第二皇子として生を受ける。宮中の馬小屋の前で生まれたため、厩戸皇子（うまやどのおうじ）と呼ばれていた。 同じようにイエス・キリストも馬小屋で生まれている。実は、イエスと聖徳太子には類似点が多いのだ。2人 ... «TOCANA, ஏப்ரல் 15»
日本書紀に登場「磐余池」は推定地ではなく若桜神社西側付近！？ 奈良 …
日本書紀に記され、池の近くに用明（ようめい）天皇の池辺双槻宮（いけべのなみつきのみや）などが築かれたとされる「磐余池（いわれいけ）」の場所について、奈良県立図書情報館の千田稔館長（歴史地理学）が、古文書の記録や米軍が終戦直後に撮影した ... «産経ニュース, மார்ச் 15»
社会学研究科の科長に中谷教授 松山大大学院
【中谷陽明氏（なかたに・ようめい）】９７年日本社会事業大大学院社会福祉学研究科博士後期課程修了。東京都老人総合研究所社会福祉部門研究員、日本女子大人間社会学部准教授などを経て１３年松山大人文学部教授。専門は社会福祉学。兵庫県出身。 «愛媛新聞, பிப்ரவரி 15»
【日曜に書く】 舒明朝と日本建国の「画期」 論説委員・渡部裕明
舒明天皇は敏達（びだつ）天皇の孫で、用明（ようめい）天皇や推古天皇が蘇我氏の血を引いているのに対し、両親とも皇族という気 ... の編まれた奈良時代前期になると、舒明朝は雄略（ゆうりゃく）天皇の時代に次ぐ「古代の第２の画期」と見なされていたようだ。 «産経ニュース, ஜனவரி 15»
京都御所一般公開
10月31日（土） 11月3日（火・祝）, 雅楽（平安雅楽会）, 10:00，11:00, 春興殿前広場 （ しゅんこうでんまえひろば ） 雨天時： 承明門 （ じようめいもん ）. 11月1日（日）, 蹴鞠（蹴鞠保存会）, 10:00，11:00, 春興殿前広場 （ しゅんこうでんまえひろば ） 雨天時： 新御車 ... «宮内庁, மார்ச் 09»
