கொரியன் அகராதியில் 아리스티포스 இன் வரையறை
அரிஸ்டோபோஸ் கிரேக்க தத்துவவாதி ஆவார். வட ஆப்பிரிக்காவில் பிறந்தார். அவர் சாக்ரடீஸை வணங்கினார் மற்றும் ஏதென்ஸுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் சிசிலியன் தீவு நீதிமன்றத்தில் வாழ்ந்து பின்னர் தனது சொந்த ஊரான Quirena பள்ளியைத் திறந்தார். அவரது கோட்பாடு, "வாழ்க்கையின் நோக்கம் தனிப்பட்ட இன்பம். மகிழ்ச்சியானது தற்பொழுதுள்ள தனிப்பட்ட இன்பங்களின் மொத்த தொகையாகும் \u0026 middot; மகிழ்ச்சி ஒரு மென்மையான இயக்கம், மற்றும் வலி ஒரு தோராயமான உடற்பயிற்சி ஆகும். உடல் மகிழ்ச்சி மன மகிழ்ச்சியை விட உயர்ந்ததாக உள்ளது. 아리스티포스 그리스의 철학자. 북아프리카 키레네 출생. 소크라테스를 숭배하여 아테네로 건너가, 시칠리아섬의 궁정 등에서 생활한 뒤, 고향에서 키레네학파를 열었다. 그의 학설은, "인생의 목적은 개개의 쾌락이다. 행복은 과거·현재·미래의 개개 쾌락의 총화이다. 쾌락은 매끄러운 운동이고, 고통은 거친 운동이다. 육체적 쾌락이 정신적 쾌락보다 우위에 있다"는 것이다.
கொரியன் அகராதியில் «아리스티포스» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«아리스티포스» தொடர்புடைய கொரியன் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
아리스티포스 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
아리스티포스 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் கொரியன் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
계간 문학동네 1998년 여름호 통권 15호:
리스티포스에 의하면, 가장 알맞은 육체적 쾌락을 경험 하는 것이 인생의 목적이며, 행복이란 누린 쾌락의 총합 을 의미할 뿐이다. 그러므로 아리스티포스만이 유일한 쾌락주의자요 그 적극적인 옹호자였던 셈이다. 그에 비 하면 정신적인 쾌락을 내세운 ...
아리스티포스는 한마디로 거절했습니 다. “어째서 곤란하단 말씀입니까?” “나는 자네들에게 올바른 교육을 포기할 수 없으니까 말일 세.” 스승의 말을 이해 못한 제자가 다시 물었습니다. “수업료를 싸게 하는 것과 올바른 교육을 포기하는 것과는 어떤 ...
옛날에 디오니시스 왕의 재상 시모스가 호화스러운 자신의 저택을 자랑하려고 철학자 아리스티포스를 초대했다. 그런데 시모스의 안내로 집안을 둘러보던 아리스티포스는 곁에서 득의만만한 표정을 짓고 있던 재상의 얼굴을 향해 침 을 뱉었다.
그중 한 명인 아리스티포스 ◇ 역시 행복 을 삶의 목표로 삼았다. 그러나 그가 추구한 행복은 맹 목적이고 감각적인 쾌락이 아니었다. 그가 보기에 감 각적 쾌락은 순간적이며 어리석은 것이었다. 대신 현 명한 통찰에 의해서 얻을 수 있는 향락, 즉 정신적 ...
교양 없는 자가 되기보다는 거지가 되라 아리스티포스는 철학에서 무엇을 얻었느냐는 물음을 받았 을 때, “주저하는 일없이 누구화도 사귈 수 있는 능력이다.”라고 대답하였다. 그의 말대로 막힘없고 변화무쌍하며 임기응변 으로 답변하는 재주는 끝이 ...
아리스티포스로부터 다음의 유쾌한 대꾸를 빌려서 뒤 통수를 치게 하십시오. “왜 일부러풀어 놓아? 묶여 있어 도 귀찮게 구는데.”라고 또 어떤 사람이 클레안테스에게 변증법의 농간을 끌어내자,크리시포스는 그에게 “그런 잡술은 어린애에게나 하라.
플라톤의 제자로 이른 바 '소요학파'를 이끌었던 아리스토텔레스가 대표 사상가 이다. 이 밖에도 고르기아스의 제자로 극단적 금욕주의를 주장했던 퀴닉 학파의 안티스테네스, 반대로 극단적 쾌락 주의를 주장한 키레네 학파의 창시자인 아리스티포스, ...
라이스는 소유했지만, 그녀는 나를 소유하지 않았다”는 아리스티포스의 말은 무의미하나, 상호적이 아닌 사랑의 소유란 기껏해야 성(性)을 소유 할 뿐 인간을 소유하는 것은 아니다. 무분별하게 부도덕한 행위를 하면서 원하는 것을 얻 더라도 결국은 ...
J.J.루소 저, 참교육가이드 엮음, 2008
소크라테스의 스승으 로서 '자연주의자'라고 불릴 만한 아르켈라오스는 자연적 권리 를 부정했으며, '정의'와 '부정의'라는 개념은 오로지 시민법이 라는 형식을 통해서만 성립된다고 주장했다. 플라톤과 마찬가 지로 소크라테스의 제자인 아리스티포스 ...
오 늘날 이 역설은 '모든 크레타인은 거짓말을 한다고 크레 타인이 말했다'로 더 잘 알려져 있다. b) 키레네학파―이 학파는 북아프리카 키레네에서 출생 한 아리스티포스Aristippos에 의해 창시되었다. 그는 덕이 나 완전성 대신 쾌락, 더욱이 순간적 향락 ...
«아리스티포스» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
아리스티포스 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
세상 모든 오르가즘은 결국 슬프다
하지만 육체적인 쾌락을 추구했던 키레네학파의 창시자 '아리스티포스'조차도 쾌락의 대부분은 불쾌를 초래하기 때문에 사려(思慮)로써 쾌락을 택할 필요가 있다고 ... «프레스바이플, செப்டம்பர் 13»
