«아나함» தொடர்புடைய கொரியன் புத்தகங்கள்
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아나함 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
아나함 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் கொரியன் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
아나함이 '나는 아나함과를 얻었다'고 생각하겠느냐?” 수보리가 대답하였습니다. 아닙니다, 세존이시여! 왜냐하면 아나함을 일러 되돌아오지 않는다 고 하지만 실로 되돌아오지 않음이 없으므로 이름이 아나함입니다.” 아나함은 이번 생에만 욕계에 ...
시고명아나함。수보리。어의운하。아라한。능작시념. 아라한도부。수보리언。불야 세존。하이고。실무유법명아라한。세존。약아라한작시념。아득아라한도。즉위착아인중 생수자。세존。불설아득무쟁삼매인중 최위제일。시제일이욕아라한。아부작시념 ...
지금 이 대중 들 가운데 아 무는 아라한 이요 , 아무 는 향 아라한 (向阿羅漢) ' ) 이요 , 아무 는 아나 함 (阿耐;含) 이요 . 아무 는 향 아나 함 (向阿酉· ; 숩 ) 이요 , 아무 는 사다 함 (斯陀 숩 ) 이요 , 아무 는 향사 다함 (向斯陀含) 이요 , 아무 는 수다 원 (須陀> 테 ...
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축역한국대장경: 아함부 (長・中・增一・雜阿含) - 289페이지
9 는 수다 원 과 이니 , 수다 원위 를 체득 한 성자 이고 10 은 사다 함 향이 q , 사다 함위 를 추구 하는 성자 이며 11 은사 다함 과 이니 , 사다 함위 를 체득 한 성자 이고 12 는 아나 함향 이니 , 아나 함위 를 추구 하는 성자 이며 13 은 아나 함 과이 q , 아나 ...
이것이 이과 (二 뿌 ) 사다 함 (霧官含) 입니다 . " 수보리 여 ! 대 생각 은 어떤가 7 아나 함 이 스스로 아나 함 과 를 얻었다 고 생각 하 臧 는가 7 " 겨 肩移亂 if 愈公付 9 ,阿厚合,凰停是念. 4 ] if 휴 Ff 琴 숭 暴享( 수보리 어의 운하 아나 함 눙 작시 념 아득 아나 ...
429) 애견(愛見) : 사물에 대하여 애착을 갖고 그 이치를 억측하 는 것을 말한다. 430) 수다원과, 사다함과, 아나함과, 아라한도 :성문 (聲聞)이깨 닫는 계위 사과(四果)를 말하는 것이지만, 여기서는 대승의 입장 에서 설하여 아라한을 최고의 경지로 본다.
러 능히 내가 사다 함 과 를 얻었다 . 하는 생각 을 가지 겠 느냐 ? " 수보리 가 말씀 드렸다 . 한번 갔다 . 다시 온다는 것이 오나 실로 는 오고 가는 바가 없 사오니 이를 사다 함이라 이름 하옵니다 . ” “ 수보리 야 , 어떻게 생각 하느냐 ? 아나 함 (阿郡合) 이 ...
내가 아나 함 과 를 얻었다 고 할 수 있겠 느냐 수보리 가 아뢰 기를 , 그렇지 않습니다 . 세존 이시여 . 왜 그런가 하면 아나 함 을 일컬어 오지 않는다고 합니다만 실은 오지 않음 이 없고 이를 이름 하여 아나 함 이라고 했기 때문 입니다 . Ca 菩提 여 於意云 ...
수다 원 · 사다 함 (斯陀含) 을 얻기 위해 정진 하는 이 . 사다 함 · 아나 함 <阿那( Y ) 을 얻기 위해 정진 하는 이 . 아나 함 · 중반 열반 < · f · 안 > W 點) 66 · 생 반열반 이 :般淫樂) 67 · 행 반열반 0 般淫樂) 68 · 무 儒 길 t- -rn-- - 57, 기수 급 고독 원 을 말함 . 58.
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大品摩訶般若波羅蜜經 - 1권 - 285페이지
수다 원 (須; 'e ( 0 ) 과 수다 원 의 법 · 사다 함 (鄒' E 含) 과 사다 함의 법 · 아나 함 ( [ n1 那含) 과 아나 함의 법 · 아라한 (阿羅漢) 과 아라한 의 법 · 벽지불 (醉支佛) 과 벽지불 의 법 · 보살 ( It ' > , -舊) 과 보살 의 법 · 부처님 과 부 처님 의 법 이 생기지 않음 을 ...
«아나함» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
아나함 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
놓아버렸을 때 온 뜻밖의 행복
그는 초청 고승들을 '성자'로 칭한 것에 대해 “불교에선 번뇌를 소멸한 경지인 아라한 외에도 사다함, 수다함, 아나함 등의 단계도 성자로 인정한다. 우리부터 이를 인정 ... «한겨레, ஜூன் 15»
중노릇 힘들다
이 성욕이라는 감각적 욕망은 아나함과를 얻어야 없어지게 된다고 한다. 일반 범부는 물론이거니와 예류과를 얻은 성인이나 일래과를 얻은 성인도 이 괴로움에서 ... «한겨레, ஜூலை 12»
