«대중부» தொடர்புடைய கொரியன் புத்தகங்கள்
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대중부 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
대중부 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் கொரியன் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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대승불교_새로운 민중불교의 탄생 - 140페이지
그러나 대승 불교 가 대중 부 로부터 흥기 했다고 보는 마에다 의 주장 은 많은 학자 들 에게 승인 받아 오늘날 에도 그대로 학계 의 통설 로서 계속 인정 받고 있다 . 더욱이 대중 부 원류 론 은 다른 나라 의 학자 도 인 행하고 있다 . 예컨대 인도 학자 인 ...
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대승불교 2권_대승불교의 탄생 - 22페이지
그러나 대승 불교 가 대중 부 로부터 흥기 했다고 보는 마에다 의 주장 은 많은 학자 들 에게 승인 받아 오늘날 에도 그대로 학계 의 통설 로서 계속 인정 받고 있다 . 더욱이 대중 부 원류 론 은 다른 나라 의 학자 도 인 행하고 있다 . 예컨대 인도 학자 인 ...
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대승불교 1권_대승불교 시대와 사회 - 69페이지
설일체유부 의 강력한 세력 에 별로 뒤지지 않은 부파 는 대중 부 다 . 마투라 지방 은 2 세기 에 들어와 서도 대중 부가 번창 하여 인도 에서 대중 부 교단 의 중추적 역할 을 하였던 것 같다 . 비명 에 따르면 , 대중 부 는 동쪽 은 까 우삼 비 의 꼬 살라 정사 ...
서로 가 의견 차이 를 과대 하게 내세워 오히려 분열 의 방향 으로 몰고 갔 다 . 그 분열 의 양상 을 정리 하여 나타내면 다음 의 표 와 같다 . r 일 설부 . . .卷-L 刺替. . . L 終. . .卷 다 문부 ...卷 대중 부 -...m r 제다 산부 ...酌] - 안뮤 . . .卷 L 안팎 . . .卷 설가 부 .
불교 가 대중 부 로부터 발전 慷 다고 믿고 , 그 사상적 경향성 의 유사점 을 즐겨 지 적해 왔지만 , 그 구체적 중거 는 발견 되고 있지 않기 때문 이다 . 일본 의 불교 학자 히라 가 와 아끼라 (平 끼 彩) 는 대중 부계 의 불타 관 과 보살 관 이 진보 된 것이 었음 ...
... 기록 되어 81 다 . 대당 서역 기 7 쁘 에는 대중 부가 불멸 직후 에 ' 설 집을 한 J 소 에 대해서 기 - > < 하고 있다 . ... 대중 부 ' 션접 ) · - ] 는 아난 이 아라한 과 를 - C · 득한 장소 에서 시쪽 으로 20 여리 에 있 ] L %',·4·A 1 [ 이 세운 : tJh ; ' IV 가 y ] . 다 .
그 결과 교단 은 대중 부 (大衆部) 와 상좌부 난 差部) 라는 두 파로 분열 되고 말았다 . 이를 가리켜 첫 번 째 교단 의 분열 이라는 의미 에서 근본 분열 이라고 한다 . 지 龍支末) 분얼 한번 분열 된 교단 에서는 논쟁 점이 있을 때 마다 서로 다른 견해 를 가진 ...
당시에 는 이 혁신 파 비구 들의 분파 행동 에 공명 하는 사 람 들이 많았던 것 같 으며 따라서 그 이름 도 많은 사람들 의 모임 을 뜻 하는 마하 상기 카 ( Mahasarnghika ) 즉 대중 부 (大衆部) 라고 불리 었다 . 이 대중 부 불교 는 수행 (修行) 의 결과 에 ...
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팔만 대장경 해제 - 11권 - 506페이지
그에 의하면 부처 가 죽은 지 116 녠 후에 아 육왐 이 인도 를 롱치 하 였 는데 그때에 대중 부 와 상좌부 가 처음 으로 생겨 났다 . 그후 100 년사 . 1 에 대중 부 에 [ Al 일 설부 와 출세 간부 , 굴 거부 가 갈라 나갔 으며 그다음 100 넌 사이 에 다 문부 와 시설 ...
김자연, 사회과학원 (Korea : North). 고전연구실, 1992
이러한 주장을 한 사람들은 대중부(大衆部)라는 일파를 이루었고. 금은을 부 정하고 있는 사람들은 상좌부(上座部)를 이루었다고 전해진 다. 그러나 저축된 화폐를 자본으로 해서 교단 자체가 어떤 경제활동을 하지는 않았다. 어디 마지나 사직 소유의 ...
«대중부» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
대중부 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
“한국불교 위해 비구 야사 더 필요”
비구 야사의 절규에 소집된 제2차 결집은 결국 불교를 상좌부와 대중부로 갈라놓았다. ... 하지만 밧지족 중심의 대중부는 따로 결집을 했고, 이것이 대중부 진보파의 ... «불교닷컴, ஆகஸ்ட் 13»
