கொரியன்இல் 당개원례 இன் அர்த்தம் என்ன?
கொரியன் அகராதியில் 당개원례 இன் வரையறை
கட்சி தொடக்க விழா சீன டங் வம்சத்தின் உதாரணத்தை வரையறுக்கும் ஒரு புத்தகம்.
«당개원례» தொடர்புடைய கொரியன் புத்தகங்கள்
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당개원례 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
당개원례 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் கொரியன் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
106 예조 에서는 먼저 규 의 사용 이 천자 의 명과 는 무관 함 을 밝히고 , 선초 부터 의 전례 와 「 두씨 통전 」 과 「 당 개원 례 」 의 예 를 근거 로 들어 , 왕세자 가 홀 을 잡는 의주 가 당연히 포함 되어야 함 을 증명 하였다 . 그러면서 「 국조 오례 의 . 에 이것 ...
예를 들어 973년 한 해에 진사과에서 26명의 급제자,오경(五經)과 에서 5명의 급제자,9경(九經)과에서는 없고,삼례(三禮)과(『주례』,『의례』,『예기』)에서 26명,삼전(三傳)과(『춘추』3전)에서 26명, 당개원례(唐開元禮)과에서 7명,삼사(三史)과에서 3명, ...
87 ) 비록 신라 의 오묘 제가 중국 종묘 제 의 영향 을 받고 는 있지만 , 88 ) 그 제일 은 중국 과 는 다르다 . 89 ) 즉 ,「 기기 」 에는 1 년 사시 제 와 3 년 마다 지내는 拾祭, 5 년 마다 지내는 歸祭 를 지낸다 고 되어 있다 . 90 ) 당 「 개원 례 에 는 四時孟月 과 ...
반포 된 지 6 년 밖에 안 된 당의 개원 례 를 받아들이고 자 한 것은 문왕 이 그만큼 당 제 (唐制) , 즉 당의 황제 체제 에 큰 관심 을 갖고 있었음 을 방증 한다 . 이후에도 문왕 은 당의 문물 수용 에 매우 적극적 이었다 . 그의 통치 기간 동안 당 으로 사신 을 ...
( 방점 은 필지 - ) 라고 738 년 ( 당 개원 26 년 ) 에 당례 를 베끼 도록 하였음 을 알 수 있다 . ... 견당사 파견 의 시점 에 중국 의 현행법 이 주로 전래 되는 사실 에서 / 7 ) 당 개원 례 와 함께 수입 되었을 율령 은 735 년 에 막 罷定 된 開元二十 표 年 수일 ...
문 소전 · 언 은 전에 들지 않은 이는 능침 0 陵寢) 에서 제사 를 거행 하는 것이 사리 에 어그러 지지 않습니다 . " 하고 , 용 개가 아뢰기 를 , 127) " r 당 개원 례 (唐開元禮 9J 에는 기일 ( 큼 B ) 이면 능침 애서 거 행하게 되어 었으니 이미 고 레 ...
당 (唐) 나라 소추 011g ) 등 이 지었다 . 당나라 현종 ( 호 寒) 때 의 예법 을 기록 懷 다 . 일명 r 대 당 개원 례 ok 唐開元 1 , . ... 이를 사례 편람 에서는 일부만 인용 하여 모든 남편 이 아내 에게 부장기 로 하면 담제 를 지내지 않는다는 표현 이 되었고 , 이 ...
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朝鮮時代卽位儀禮와朝賀儀禮의研究 - 155페이지
I 당의 개원 례 (開元禮) 에 따르면 , 황제 와 황태자 가 정지 에 백관 과 궁관 의 조하 를 받을 때에 모두 무도 례 (舞爾禮) 를 행하는 것으로 보아 지금 시행 되고 있는 조 하의 에 무도 례 가 있어도 좋지만 , r 원사 (元史) 1 에 고려 에서 의 무도 례릍 행하는 ...
閔賢九, 高麗大學校. 民族文化研究,
1996
이것 으로 보면 ,「 통전 」 소재 개원 례 의 ' 향음 주의 ' 는 근본적 으 로 「 의례 」 의 ' 향음 주례 ' 에 기초 하여 이루어진 ... 이는 결과적 으로 「 풍아 십이 시보 에 수록 되어 있는 12 편의 시악 이 당 개원 연갠 > 13 - V40 의 향음 주례 에서 연주 한 음악 가 ...
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(개정판)하룻밤에 읽는 불교: - 280페이지
17 세 에 천태 교학 을 익히고 20 세 에 현랑 (玄城) 의 문하 에 입문 했으며 , 38 세 에 출가 하여 개원 사 (開元寺) 담일 雲一 ... 前)》 등 삼 대부 에 관한 주석서 를 비롯해 《 지관 대의 (上大意)》《 지관 의 례 (上義)》《 오 백문 론 (五百門論)》 등 이 있다 .《 지관 의례 》 와 《 오 백문 론 》 에서는 당 시 에 유행 한 선종 과 법상종 을 비판 하고 있다 .