கொரியன்இல் 과암집 இன் அர்த்தம் என்ன?
கொரியன் அகராதியில் «과암집» இன்
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கொரியன் அகராதியில் 과암집 இன் வரையறை
சசின் வம்சத்தின் ஒரு அறிஞர் சோங் டக்-சாங் எழுதிய கவிதை தொகுப்பின் தொகுப்பாகும். 과암집 조선 후기의 학자 송덕상(宋德相)의 시문집.
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«과암집» தொடர்புடைய கொரியன் புத்தகங்கள்
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과암집 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
과암집 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் கொரியன் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
살펴 보건대 , 어떤 사람 이 " 음식 (飮食) 과 남녀 (男女) 에 대한 욕구 가 바름 에서 나온 것이면 이것을 바로 도심 이라고 할 수 있습니까 " 라고 한 질문 에 대해 , 주자 가 답하기 를 , " 이것은 결국 혈기 (血氣) 에서 나온 것이다 . " 라고 하 였습니다 .
선조 의 분묘 가 각기 다른 곳에 안장 된 것을 한 곳에 합하여 안 장 하고 , 부친 과 조부 의 두 산소 에는 비석 을 세워 묘도 에 ... 들 과 한 骨 에 같이 살면서 식사 때는 반드시 한 상에서 먹고 잘 때는 반드시 이불 을 함께 덮어 기쁨 과 슬픔 을 같이 하였다 .
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실시학사산고: 한국학의 저변 - 153페이지
호질 」 을 연 암집 (燕巖集川 에 수록 하지 않을 경우 에는 별 문제 가 안 되겠지만 그것을 ... 우리나라 의 문척 (文籍) 을 찬차 (墓次) 하고 우리 고전 을 재평가 하던 시기 즉 1913 년경 의 것이다 , 전자 즉 1900 년대 의 견해 를 요약 해 工면 다음 과 같다 .
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선조 대왕 과 친인척 - 3권 - 221페이지
... 호 ] 1 시 호 ] l 묘 ] 여좌동 <余佐洞) 내곡 (內谷) 송탄시 (松炭[ h ) 도일동 (道 0 洞) 내리 (內里) 신촌 <新村) [ 문 헌 ]「 원주 원 씨 족보 原州元氏族譜, 송덕 상 (宋德相)「 과 암집 뿌 蓄集 4 「 현감 원 공연 묘묘 명 縣 볍 元公 1 焉墓<渴)名, 선조 서 8 녀 rn 3.
규 암집 (^핥)」 0 ᄍ주.「서 계유고 (西 III 삐 | 유 성룡. 1 "서 에집 (西 II 集)」 유 종지.「조 계실 71(^3^己)」 이 노.1 "송 암집 (포 & #1 集)」 이 산해.「아 계유고 (!!!^!)」 이 식.「택 당집 (;!쌀 集)」 이 이.「율 곡전서 (栗& 숲 害 11 이 정.「구 암집 (龜삐! 이 준경.
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안대회ㆍ이종묵ㆍ정민의 매일 읽는 우리 옛글 51: 비지는 어떻게 지어야 하는가 外
두모포(斗毛浦): 중랑천이 한강과 만나는 부근에 있었던 나루터로 두 뭇개라고 불렸다. 박지원,「홍덕보 ... 여기서는 육비와 엄성과 반정균 등 중국인 벗의 고향을 가리킨다. 일찍이 ... 비롯한 많은 『연 암집』 간본과 사본에 빠져 있다. 내용이 조금씩 다른 ...
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순암 안 정복 의 학문 과 사상 연구 - 137페이지
권 암 과 안정복 이 서로 알게 된 시기 는 1756 년경 으로서 안정복 이 2 년 전 사헌 부 감찰 을 그만두고 광주 덕곡 으로 내려와 칩거 한 이래 經史 의 독서 에 열 중하 면서 「 동사 강목 」 편찬 을 착수 ... 17) f 순 암집 」 20,祭文,祭權( ]蓄巖文,庚 구 ( 1780 ) .
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호, 조선 선비의 자존심: 조선 500년 명문가 탄생의 비밀 - 453페이지
순암집』,「순암선생연보(順菴先生年譜)」 제자 안정복의 간곡한 청을 받은 이익은 그 즉시 “암기(菴記)를 지어 서 보내주었다.”고 한다. 그런데 이후 자세하게 소개하겠지만, 안정 복은 이익이 세상을 떠난 후 유학의 경전 해석과 서학 및 천주교의 수 용 ...
과 (通)『 주역 』 에 모두 30 번 이 나타나는데 , 그 뜻 이 같지 않다 . ' 과착 ' (通 ... 기복 (起伊大) 과 굴 곡 (原田曲) 이 없이 밋밋 하고 편 편하게 맥 (明成) 이 뻗어 간 산 을 말한다 . 과살 (文科 ... 과 암집 (果者集) 조선 영조 때 성리학 자인 송덕 상 (宋德相, ?
무순•청 하의 경계에 5개 소의 축성을 마치고 거기에 각각 병마를 주둔시키고 농경과 수비를 함께 하게 하였다. (『자암집(紫巖集)』) 이러한 약탈과 수렵은 인구가 늘어난 상황에서일시적인 생활방편에 지나지 않았다. 누르하치는 항구적인 생활대책을 ...
