«궐중» தொடர்புடைய கொரியன் புத்தகங்கள்
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궐중 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
궐중 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் கொரியன் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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정 약용 의 철학: 주희 와 마테오로치 를 넘어 새로운 체계 로 - 156페이지
그런데 나는 사실 정약용 에게 있어 문제 가 되었던 대목 은 유정 유일 의 철학적 함축 과 관련된 것이 아니라 , 오히려 뒤 의 구절 인 윤집 궐중 과 관련 된 것이라고 가정 해 보았다 .「 중용 장구 」 서문 에서 주자 는 윤집 궐중 , 즉 집 중 執中 의 상태 를 공부 ...
윰집 궐중 ' 은 요임금 의 심법 ( . L .法) 으로 중 용 사상 OP 庸. s 想) 의 진수 이다 . C 논어 「 요 왈편 (堯/ ]目) 에 실린 요임금 의 말 을 적어 보면 . " 요왈 자 이순 - ' 힌지 력수 재 이궁 율집 궐중 사해 곤 < d - 친록 영종 역 이명우 (堯[ - ] 3 %衛舜) ' C 스 脣 ...
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대학연의 상 : 성현의 말씀과 제왕의 역사로 읽어낸 대학 풀이
을 잡을 수 있다'는 윤집궐중 (允執厥中) , 즉 집중 (執中) 으로, 요임금이 순임금에게 전수해 준 바로 그 것이다. (그리고 여기서 보듯) '사람의 마음이란 오직 위태위태한 반면 도리는 오직 잘 드러나지 않으 니 (그 도리를 다하려면) 정밀하게 살피고 한결 ...
... 하시니 감히 우러 러뵈 욥지 못 하고 궐중 (闕中) 이 성덕 을 흠탄 (欽摸) 하여 예 도 (禮 ... 엄숙 하고 굳세고 사나 욤 . 궐중 ...
그때 제왕학의 비결도 함께 전수했는데, 훗날 순임금은 그 비결을 다시우임금에게 전수했다. 그 비결이란 '인심유위人心唯危 도심유미道心唯微 유정 유일唯精唯一 윤집궐중允執厥中'의 16자였다. 이 16자 의 비결 속에 요순시대의 비밀이 숨어있었다.
거동 <擧動> 과 공회 <公會> 때에 우산 의 사용 을 , 긍 단함 은 스스로 엣 법규 가 있는 것이 오나 , 상시 궐중 <閨中> 의 출 · 입 및 둥청 을 할 때에도 일체 금단 하게 하는 것이 타당 할 것 같 으며 . 이는 그 품수 <品數> 에 한하여 야 함으로 입시 하는 대센 ...
다시 말하면 윤집 궐중 ( / c ,執厥中) 하는 장소 , 즉 만물 이 생 의 (生意) 를 나타내는 방위 의 象 이 需 의 象 과 같은 것을 취 상의 대상 으로 한 것이다 . 執厥中) ' 에 있는 것이다 . 그러나 이제 여기 에서 유교 를 한마디 로 요약 해 보면 그 목적 이 ' 윤집 ...
30 궐중 (關 + ) 에 : 대궐 (大關) 에 . 32) 미수 야 (眉壹館) : 미수 (眉壹) 어르신 . 33) [ 미수 야 (眉壹館) 는 허목 (許稽) 의 별호 (別號) 라 ] : 이 부분 은 주석 에 해당 되는 부 분 인데 , 앞에 ' 미수 야 ' 란 말이 보이지 않아 문맥 에 맞지 않는다 . 따라서 앞에 " 모 ...
유정 유일 윤집 궐중 은 중국 사상 의 핵심 이다 . 요임 굼 이 순임금 에게 전하고 순이 우 에게 우가 탕 에게 탕 이 문왕 에게 문왕 이 주 공 에게 주공 이 공자 에게 공자 가 맹자 에게 맹자 가 주자 에게 주자 가 왕자 에게 전해 준 것이 중이 라는 것이다 .
숙정 의 집 에 자주 모였던 일은 , 저의 집 의 엣날 계집종 진이 (員伊) 가 언제 나 숙정 의 집 서찰 을 받아 궐중 (閨中) 에 왕래 하였기 때문에 , 여러 사람 이 모였던 정 상 을 상세히 알고 저 에게 와서 말하 였 읍니다 . 제가 김 이만 을 불러 와서 그가 무슨 일 ...
«궐중» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
궐중 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
[최미화 칼럼] 교과서는 정체성이다
향후 역사학계를 비롯한 통합 국사 교과서 집필자들은 정치적 이해타산을 씻고, 중도를 생각하는 윤집궐중(允執厥中)의 정신을 잃지 말아야 나라를 살릴 수 있을 ... «매일신문, அக்டோபர் 15»
[황종택의新온고지신] 윤집궐중(允執厥中)
후대 '논어' 요왈편에도 요 임금이 순 임금을 부르며 “하늘의 운수가 너의 몸에 있으니 윤집궐중하라. 동서남북 사해의 백성들이 곤궁해지면 하늘이 주시는 임금의 봉록 ... «세계일보, ஜூலை 15»
[황종택의新온고지신] 무위이치(無爲而治)
이는 마음 씀씀이의 요체가 치우침이 없다는 뜻의 윤집궐중(允執厥中)이라는 말로써 이해될 수 있다. 이를 '중용(中庸)'에서는 '구경(九經)' 곧 “몸을 닦으면 도가 생기고 ... «세계일보, ஜூலை 15»
[황영식의 세상만사] 야당 개혁의 핵심 과제
동교동 자택 응접실에는 늘'윤집궐중(允執厥中)'이란 편액이 걸려있었다. '진실로 그 가운데를 잡으라'는 중용(中庸)의 글귀다. 고정된 중간이 아니라 수시로 변화하는 ... «한국일보, மே 15»
"무늬만 승가 엄벌... 자정의 새싹을 틔울 수 있어"
... 은 위험해져 가고 도심은 점차 희미해지니 마음 자세를 맑고 한결같이 하고 진실로 그 중심을 잡으라는 의미의 윤집궐중(允執厥中)이라는 휘호를 남기셨습니다. «신문고, ஏப்ரல் 15»
조용헌 원광대 불교학 박사
서경(書經)에 나오는 '유정유일(惟精惟一) 윤집궐중(允執厥中)'도 최근에 자주 묵상하는 문구다. '마음 자세를 정성스럽고 한결같이 해서 균형과 중심을 잡아야 한다'는 ... «월간중앙, ஏப்ரல் 15»
[이야기가 있는 옛懸板을 찾아서 .35·<끝>] 중국 자금성 '윤집궐중'
중화전에는 '윤집궐중(允執厥中)'이 걸려있다. 진실로 중심을 잡으라는 의미이고, 서경에 나오는 용어다. 중용에도 나온다. 요임금이 순임금에게 왕위를 물려줄 때 한 ... «영남일보, மார்ச் 14»
송하진 전주시장 "나무만 보지 말고 숲을 보라"
한쪽에 치우쳐 편파적이지 말고 균형 잡힌 정책으로 다스리라'는 '윤집궐중'은 "상황이 복잡할수록 나무만 볼 것이 아니라 숲을 보라"는 송 시장의 뜻이 담겨 있다. «뉴스1, அக்டோபர் 13»
전주시 2013년 사자성어 '불위호성'(弗爲胡成)
한편 전주시는 지난 2007년에는 '법고창신'(法古創新)을 2008년에는 '화이부동'(和而不同)을 2009년에는 '윤집궐중'(允執厥中)을 한해의 사자성어로 정했다. «뉴스1, டிசம்பர் 12»
근대 꿈꿨다고? 주자학에 철저한 사람이었다
주자는 매색이 만든 가짜 고문인 '대우모'(大禹謨)에 나오는, “인심유위, 도심유미, 유정유일, 윤집궐중”(人心惟危, 道心惟微, 惟精惟一, 允執厥中: 인심은 위태롭고 도심 ... «한겨레, ஜூன் 12»
