கொரியன்இல் 제법실상 இன் அர்த்தம் என்ன?
கொரியன் அகராதியில் 제법실상 இன் வரையறை
பிரபஞ்சத்திற்கு இடையிலான அனைத்து உயிரினங்களுடனும் விஷயங்களுடனும் இது ஒரு உண்மையான உருவம்.
«제법실상» தொடர்புடைய கொரியன் புத்தகங்கள்
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제법실상 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
제법실상 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் கொரியன் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
실제 란 사물 의 궁극 ' 이라는 의미 인데 , 이것도 법성 이나 진여 와 동일한 의미 로서 , 제법 실상 의 다른 이름 이고 공과 동의어이 다 . 실제 란 법 이 성립 하는 근거 인 동시에 중생 이 깨달아 들어가고 복 귀하 는 근거 이기도 하다 . 넷째 는 법 의 자성 ...
에서는 현상 적 으로 차별화 되어 드러나는 사물 이 그대 로 본체 실상 이라고 하는 의미 로 사용되고 있다 , 법화경 . 의 제법 실상 은 색 심 실상 (色, L ·實相) 이라고 할 수 있을 것이니 유심론 . 유물론 의 어느 것에 도 치우 치지 않고 정선 과 물질 , 즉 색 ...
우리 는 여기서 우선 실상 반야 를 먼저 설명 하지 않을 수 없 지만 , 앞에서 실상 또는 제법 실상 을 다루 면서 비교적 자세히 거론 한 바 있기에 여기서는 간단히 언급 하는 것으로 충분할 것이다 . 그러나 우리 가 유념 해야 할 것은 , 지금 우리 가 문제 삼는 ...
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민중불교철학(깨달음총서44) - 270페이지
제법 실상 론 위 의 여러 가지 설 에서처럼 우주 만유 의 실체 에 관하여 유 라고 설 하는 유파 가 있는가 하면 , 공 이라고 설 하는 자도 있고 , 있는 것도 아니고 공 도 아닌 (非有非空) 중도 라 설한 유파 도 있었다 . 그러나 위 의 중도 설 들 은 어떤 것은 공 ...
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동아시아 불교에서 대립과 논쟁: (금강대학교 불교문화연구소 금강학술총서 22)
지자 대사 가 볼 때 ,『 중론 』 의 ' 삼 시게 는 공 · 가 · 중 세 방면 에서 제법 의 공통적 본성 을 분석 하여 사실상 공 · 가 · 중 을 실상 의 용 으로 규정 한 것이다 . 다시 말하면 ' 삼 시게 ' 에는 비록 ' 삼제 ' 라는 이 름 은 없지만 , ' 삼제 ' 의 이치 는 있다 . 이렇게 ...
런민(人民)대학 불교와종교학이론연구소, 도요(東洋)대학 동양학연구소, 금강대학교 불교문화연구소,
2015
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한국 불교학 의 현대적 모색 - 39페이지
이와 같은 제법 은 서로 서로 그 일체 ( -體) 에 본구 되어 있는 것이 니 , 이것이 즉 경문 의 제법 실상 ( ,w 솟 寅相) 이라는 의미 이다 . 그리고 또 나아가서 이 삼천 제법 · 실상 의 의의 를 밝히는 것이 원융 삼 제설 (圓虛 2 肺說) 로서 삼제 ( <船 라 함 은 공 ...
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(개정판)하룻밤에 읽는 불교: - 96페이지
천태종 의 교의 는 현상계 의 바른 모습 을 밝히는 제법 실상 (諸法實相) 으로 정립 한다 . 이 실상 은 《 중론 》 에 입각 하여 세 단계 로 설명 하는 삼 제게 (三論陽) 에 기초 한다 . 즉 모든 현상계 는 공 (空) 인데 , 이는 고정 불변 한 것이 아니라 찰나 의 인연 ...
불 교에도 법신(法身),공성(空性),진여(眞如),제법실상(諸法實相), 불성(佛性), 법성(法性) 등 유사한 용어가 있다. 불교는 모든 실재의 고정 불변성을 부정하는 사유 체계를 갖고 있다는 점에서 '궁극적 실 재'라는 용어가 꼭 적합한 개념이라고 주장할 수는 ...
깨달아서 우주 심을 얻으면 제법 무상 의 교리 에 따라 온갖 물질 과 마음 이 생멸 무상 함 을 깨달을 수 있는데 , 이 시간적 으 로 생 멸하는 법칙 ( 진리 ) 이 법 이고 , 이 법 이 공간적 으로 존재 한다 . 이 법 을 중심 으로 연기론 (緣起論) 과 실상 론 <實相論) ...
어찌 여러 사람들 을 위하여 이 법 을 유통 하지 아니 하겠는가 ' 93 ) 제법 실상 의 진경 은 색 과 공이 융합 하고 정과 사의 분별 이 끊어진 자리 이다 . 무변 한 의해 도 그대로 회귀 하고 만상 을 진섭 하는 것이다 . " 이제 내가 혼자서 말할 뿐 아니라 세계 ...