கொரியன் அகராதியில் «전등본말사지» இன் அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின் தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
கொரியன் அகராதியில் 전등본말사지 இன் வரையறை
1934 ஆம் ஆண்டு பௌத்த அறிஞர் அன் ஜின் ஹோ (ஆன்ஸோங் ஏரி) எழுதிய ஒரு விளக்கு போர் மற்றும் வரலாற்றின் வரலாற்றின் வரலாறு மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களின் விரிவான பதிப்பாகும். 전등본말사지 1934년 불교학자 안진호(安震湖)가 전등사와 그 말사의 역사·유물 등을 종합하여 기록한 책.
கொரியன் அகராதியில் «전등본말사지» இன் அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின் தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
전등본말사지 வார்த்தையுடன் ஒலியியைபு கொண்ட கொரியன் சொற்கள்
இந்தப் பிரிவில் வழங்கப்பட்டுள்ள கொரியன் லிருந்து மற்ற மொழிகளுக்கான 전등본말사지 இன் மொழிபெயர்ப்புகள் தானியங்கி புள்ளிவிவர மொழிபெயர்ப்புகள் வாயிலாகப் பெறப்பட்டுள்ளன; இதில் அத்தியாவசியமான மொழிபெயர்ப்பு அலகு கொரியன் இல் «전등본말사지» வார்த்தை ஆகும்.
மேலே காண்பிக்கப்பட்ட வரைபடம் பல்வேறு நாடுகளில் «전등본말사지» என்ற சொல் எந்த அளவுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதைக் காண்பிக்கிறது.
전등본말사지 பற்றி கொரியன் இலக்கியத்திலும், மேற்கோள்களிலும், செய்திகளிலும் பயன்பாட்டுக்கான உதாரணங்கள்
உதாரணங்கள்
«전등본말사지» தொடர்புடைய கொரியன் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில் 전등본말사지 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள். 전등본말사지 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் கொரியன் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Myŏngchʻal sullye - 1권 - 51페이지
이룰 뒷받침 해 주는 것이 「 동국여지승람 」 권 12 , 강화 전등 ^ } 조에 보이는 기록 이다 . ... ( 게뼈 ) 한 것이라 한다고 하였는데 「 전등 본말사 지 」 에서는 옥동 잔 을 헌납 함으로써 절 이룸 을 고쳐 전등 사라 사액 ( 광쌓 〉 하였다고 까지 일컫고 았다 .
Wan-su Chʻoe, 1994
2
경기실학(한국실학의 원류): - 77페이지
54 ) 전등사 의 경우 1931 년 2 월 시점 에 인천 부 율목리 漂木屬 에 강화 전등 A ] - 포 피소 가 있음 을 확인할 수 있 다 . ... 55 ) 그러나 「 전등 Al 본말사지 側 범 券本末桐鷗」 에는 개성 의 안 화사 포피 당 과 중경 포교소 , 강화 의 청수 포교 당 그리고 ...
경기문화재단 (Korea), 2000
3
人物 로 본 韓國佛教 1600年史: 佛紀 916-2546 - 471페이지
그 뒤 건봉사 로 돌아와 탱화 를 봉안 했고 , 1874 년 ( 고종 11) 승통 이 되었으며 , 1878 년 < 고종 15) 전등 사 (傳燈寺) 의 총섭 (德籍) 이 되었다 . 그러나 이 해 건봉사 ... ( 긴 봉사 본말사 지 ) 관징 [增證: 1582-Ie851 성은 수원 백 <白) 씨다 . 13 세 에 출가 ...
조월생, 2002
4
西藏的僧尼生活 - 51페이지
그리고 「 강화 부지 (江華府志)」 에서는 부처님 앞에 불 을 밝히는 옥 등잔 도 역시 정화 궁주 가 보시 (布施) 한 것이라 한다고 하였는데 「 전전 본말사 지 」 에서는 옥등 잔 을 헌납 함으로써 절 이름 을 고쳐 전등 사라 사액 <賜額) 하였다고 까지 일컫고 ...
