கொரியன்அகராதியில் "주사행" இன் பொருள்

கொரியன்இல் 주사행 இன் உச்சரிப்பு

주	사	행
ju	sa	haeng

கொரியன்இல் 주사행 இன் அர்த்தம் என்ன?

மாநில முயன்றது

주자행

பிரதான வரிசை (ஜு ஜியாவோ: 203-282) ஹான் சீனிலிருந்து வந்த முதல் துறவி ஆவார். இது Zhujia வரி என அழைக்கப்படுகிறது. அவர் Yeongcheon (ஹுவாங், ஹெனான் மாகாணத்தின் வடக்கு பகுதி) இல் பிறந்தார் மற்றும் அவரது இளைஞர்களிடமிருந்து வேதங்களைப் படிப்பதற்காக தன்னை அர்ப்பணித்தார். "நடைபயிற்சி பெளத்த மதம்" பற்றி ஒரு விரிவுரையை வழங்கியபோது, ​​எனக்கு அர்த்தம் தெளிவற்ற பொருளில் அதிருப்தி அடைந்தேன், ஒரு புதிய சமஸ்கிருத வார்த்தையை கண்டுபிடித்து 260 ஆண்டுகள் டக்ளமகன் பாலைவிலிருந்து புறப்பட்டு ஹூட்டனைத் தொடும். இங்கிருந்து புதிதாக வாங்கிய சமஸ்கிருத முறை ஃபயர் பிரிகேட் நிறுவனத்திற்கு ஒப்படைக்கப்பட்டு லுயோங்கிற்கு மாற்றப்பட்டது. இது "சிறுநீர்ப்பையின் முடக்கு" என்று மொழிபெயர்க்கிறது. அவர் சீனாவுக்குத் திரும்பவில்லை, கோட்டனில் இறந்தார்.

주자행(朱子行: 203~282)은 한족 출신으로서 최초로 출가한 승려이다. 주사행(朱士行)이라고도 불린다. 영천(潁川: 허난 성의 허창 북부)에서 태어나 어렸을 때부터 경전의 연구에 전념하였다. 《도행반야경(道行般若經)》의 강(講)을 받을 때에 너무 간략하여 의미가 애매한 것을 불만스럽게 생각하고 새로운 산스크리트어본을 찾아 260년(조위(曹魏)의 감로(甘露) 5)에 옹주(雍州)를 출발하여 타클라마칸 사막을 넘어 호탄에 들어갔다. 여기에서 새로 얻은 산스크리트어본을 불여단(弗如檀: 法饒)에 위탁하여 뤄양(洛陽)으로 운반하였다. 뒤에 이것이 번역되어 《방광반야경(放光般若經)》이 되었다. 주자행은 중국에 돌아오지 않고 코탄에서 사망하였다.

கொரியன் அகராதியில் 주사행 இன் வரையறை

சே குறிப்பு சீனாவின் மூன்று ராஜ்ஜியங்களின் வேய் நாட்டிலுள்ள ஒரு துறவி என "பௌண்டரி பௌத்தம்" என்ற மொழிபெயர்ப்பானது தவறானது என்று சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. பின்னர், "ப்யானியோ-கயோங்" பற்றிய ஆய்வுக்காக, வூ-ஜியோனிற்கு சென்றார், அங்கு அவரது வாழ்க்கையை முடித்தார்.

주사행 중국 삼국시대 위(魏)나라의 승려로 《도행반야경(道行般若經)》의 번역이 잘못되었음을 지적하였다. 이후 《반야경》 연구를 위하여 우전(于闐:호탄)으로 가 그곳에서 생을 마감했다.

주사행 இன் மொழிபெயர்ப்பு

எமது கொரியன் பன்மொழி மொழிபெயர்ப்பாளர் மூலம் 25 மொழிகளில் 주사행 இன் மொழிபெயர்ப்பைக் காணுங்கள்.

இந்தப் பிரிவில் வழங்கப்பட்டுள்ள கொரியன் லிருந்து மற்ற மொழிகளுக்கான 주사행 இன் மொழிபெயர்ப்புகள் தானியங்கி புள்ளிவிவர மொழிபெயர்ப்புகள் வாயிலாகப் பெறப்பட்டுள்ளன; இதில் அத்தியாவசியமான மொழிபெயர்ப்பு அலகு கொரியன் இல் «주사행» வார்த்தை ஆகும்.

• மொழிபெயர்ப்பாளர் கொரியன் - சீனம்: 萨周
• மொழிபெயர்ப்பாளர் கொரியன் - ஸ்பானிஷ்: Sa semana
• மொழிபெயர்ப்பாளர் கொரியன் - ஆங்கிலம்: Sa week
• மொழிபெயர்ப்பாளர் கொரியன் - இந்தி: Sa सप्ताह
• மொழிபெயர்ப்பாளர் கொரியன் - அரபிக்: سا الأسبوع
• மொழிபெயர்ப்பாளர் கொரியன் - ரஷ்யன்: Сб неделю
• மொழிபெயர்ப்பாளர் கொரியன் - போர்ச்சுகீஸ்: Sa semana
• மொழிபெயர்ப்பாளர் கொரியன் - வங்காளம்: উল্লেখ্য সং
• மொழிபெயர்ப்பாளர் கொரியன் - ஃபிரெஞ்சு: Sa semaine
• மொழிபெயர்ப்பாளர் கொரியன் - மலாய்: Nota Sa
• மொழிபெயர்ப்பாளர் கொரியன் - ஜெர்மன்: Sa Woche
• மொழிபெயர்ப்பாளர் கொரியன் - ஜாப்பனிஸ்: 週蛇行
• கொரியன்: 주사행
• மொழிபெயர்ப்பாளர் கொரியன் - ஜாவனீஸ்: Wigati Sa
• மொழிபெயர்ப்பாளர் கொரியன் - வியட்னாமீஸ்: Sa tuần
• மொழிபெயர்ப்பாளர் கொரியன் - தமிழ்: சே குறிப்பு
• மொழிபெயர்ப்பாளர் கொரியன் - மராத்தி: टीप ज
• மொழிபெயர்ப்பாளர் கொரியன் - துருக்கியம்: Sa Not
• மொழிபெயர்ப்பாளர் கொரியன் - இத்தாலியன்: Sa settimana
• மொழிபெயர்ப்பாளர் கொரியன் - போலிஷ்: Sa tygodniu
• மொழிபெயர்ப்பாளர் கொரியன் - உக்ரைனியன்: сб тиждень
• மொழிபெயர்ப்பாளர் கொரியன் - ருமேனியன்: săptămână sa
• மொழிபெயர்ப்பாளர் கொரியன் - கிரேக்கம்: Σα εβδομάδα
• மொழிபெயர்ப்பாளர் கொரியன் - ஆஃப்ரிக்கான்ஸ்: SA week
• மொழிபெயர்ப்பாளர் கொரியன் - ஸ்வீடிஷ்: Sa vecka
• மொழிபெயர்ப்பாளர் கொரியன் - நார்வீஜியன்: Sa uke

«주사행» தொடர்புடைய கொரியன் புத்தகங்கள்

பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில் 주사행 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள். 주사행 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் கொரியன் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.

국문 사행록 의 미학 - 81페이지

주 호경 에게 예물 을 보 다음 사신 들이 직접 그의 집을 방문 했을 때 의 일 이 이 부분 의 내용 이다 . 첫 만남 부터 불쾌한 낯빛 을 내 보였다 거나 조선 의 사신 들을 까닭 없이 질책 했던 주 호경 이지만 , 그가 좌시 랑 이라는 중책 을 맡고 있는 이상 조선 ...

조규익, 2004

조선통신사 사행록 연구총서 세트(전13권) - 177페이지

이러한 사실 을 염두 에 두고서 侯使 의 성격 을 파악 하여 보기 로 하자 .〈 표 1 〉 에 따라서 보면 侯使 가 파견 된 곳 은 敬內 5 주 가운데 2 주 ,東山道, 8 주 가운데 1 주 ,山陽道 8 주 가운데 6 주 ,南海道 6 주 가운데 2 주 , It 陸道 7 주 가운데 1 주 ,山陰道 8 ...

조규익, 2008

동아시아 불교에서 대립과 논쟁: (금강대학교 불교문화연구소 금강학술총서 22)

사행이 우전국을 방문했을 3세기 중반까지만 해도 우전국에서는 소 승불교의 발전이 이루어지고 있었다고 볼 수 있다. ... 이러한 배경 속에서 주사행을 시작으로 한 구법승들의 활동은 결국 법현이 우전국 에 당도했을 시점에는 그 성격이 대승불교로 ...

런민(人民)대학 불교와종교학이론연구소, ‎도요(東洋)대학 동양학연구소, ‎금강대학교 불교문화연구소, 2015

불교교단사: 서경보법왕원저 ; 한정섭법사윤문 - 153페이지

경록 에는 한 영제 때 에 사문 엄 불조 의 이름 이 보이고 있는데 전적 상으로는 이것이 시초 요 그 다음에 는 주 사행 의 우 진행 이다 . 주 사행 의 우 진행 을 한 이유 에 대해서는 축불 삭 의 도행 경의 역술 이 불완전 하기 때문에 원본 을 구하기 위한 것이 ...

서경보, ‎한정섭, 1995

빈왕록:

주 -T 1) < 한국사 시민 강좌 ≫ ( 2008 년 2 월 20 일 간행 , 일 조각 ) 에 소개 된 ' 역사상 한국인 의 하와 견문록 ' 어는 통일 신라 ... < 빈 왕록 > 은 이승 다 = C》 휴가 원종 (元宗) 의 (書狀官) 으로 참여 하여 연경 (燕京) 으로 가는 연도 (治道) 의 풍물 과 사행 ...

이승휴, 2015

조선 통신사 사행록 연구 총서 - 8권 - 48페이지

지급 처 公單 iMa 單 인삼 33 근 , 대 유자 5 필 , 대 단자 5 필 , 백 저포 15 펄 , 생 저포 15 필 , 백면 주 25 필 , 혹 DI - 포 15 필 , 호피 7 장 , 표피 10 장 , 청 서피 15 장 , 준마 1 펄 ( 호조 ) , 어 피 50 장 , 색지 15 권 , 채화석 10 장 , 색 필 30 병 , 전묵 30 畓, ...

조규익, ‎정영문, 2008

[세트] 영웅 계백 1부(전3권/완결)

대왕" 달솔 반열에서 한 사내가 나섰으니 득안성주 사행(沙行)으로 동방(東方) 방령(方令)을 맡고 있는 무장이다. "이제 곧 겨울이 됩니다. 군사를 며칠사이에 움직이지 않는다면 늦습니 다." 머리를 든왕이 전안에 가득찬 신하들을 둘러보았다. 왕위에 ...

이원호, 2011

[무료] 영웅 계백 1부 1: 무장의 아들

대왕" 달솔 반열에서 한 사내가 나섰으니 득안성주 사행(沙行)으로 동방(東方) 방령(方令)을 맡고 있는 무장이다. "이제 곧 겨울이 됩니다. 군사를 며칠사이에 움직이지 않는다면 늦습니 다." 머리를 든왕이 전안에 가득찬 신하들을 둘러보았다. 왕위에 ...

이원호, 2011

[세트] 영웅 계백 (전5권/완결)

대왕" 달솔 반열에서 한 사내가 나섰으니 득안성주 사행(沙行)으로 동방(東方) 방령(方令)을 맡고 있는 무장이다. "이제 곧 겨울이 됩니다. 군사를 며칠사이에 움직이지 않는 다면 늦습니다." 머리를 든 왕이 전안에 가득찬 신하들을 둘러보았다. 왕위에 ...

이원호, 2015

1763 계미 통신사 사행 문학 연구 - 33페이지

부사 에게는 주 弟軍官 2 명 ,名% t 軍官 4 명 ,壯 + 軍官,首譯, 촘 記, ffA,上通使, CX 上通事,拜物通事,醫員, hI ]破陣,馬 L 히 - ,導 611 導,盤編直,廳直,鄕書記, d ·童 5 인 , 소통 사 3 인과 노자 들 및 船將. ,格軍,樂工,刀尺 등 이 딸려 있다 . 종사관 에게는 주 弟 ...

구지현, 2006