«평등성지» தொடர்புடைய கொரியன் புத்தகங்கள்
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평등성지 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
평등성지 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் கொரியன் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
평등 은 분별과 상반되는 의식이다. 말나식은일명 분별식이라고도 하는 데 분별을 지속하는 한 평등성은 성취하기 어려운 것이다. 말나식에 서의 분별을 올바로 자각하여 분별을 멈출 때 평등성지를 얻을 수 있 고, 비로소 나와 모든 유정물이 평등하다는 ...
불법 이 평등 하고 높고 낮음 이 없다 면 왜 남쪽 산은 저렇게 높고 북쪽 산은 저렇게 낮은 가요 온갖 법 이 모두 높 고 낮음 이 있 거늘 . 어찌 높고 낮음 이 없다고 하는 가요 이것 역시 하나 의 화두 입니다 . 우리 는 평등 성지 (平亭注智) 를 알고 있습니다 .
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니가누고?: 마음의눈을뜨게하는경봉큰스님설법 - 223페이지
그러나 대단한 수행 을 빻지 않으면 이 증애 하여 취사 선택 하는 분별 망상 에 초연 R·t 하기 힘든 것이다 . 이 사랑 하고 미워 함 이 공 하면 평등 한 성지 률 얻게 된다 . 부처님 께 서 일 체 의 법 이 본래 공한 줄 아시고 모든 중생 이 평등 한 줄 아 셨다 .
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괴로우니까 사람입니다, 사람이니까 행복합니다
지혜란 선과 악, 깨끗함과 더러움을 넘어선 경지 근원적인 예지 ○ 대원경지(大圓境智) 크고 둥근 거울 같은 지혜 ○ 평등성지(平等性智) 평등한 마음으로 비추어 보는, 조그 마 한 차별심도 없이 비추어 보는 지혜 ○ 묘관찰지(妙觀察智) 과거, 현재, 미래 ...
평등성지(平等性智) : 제7식을 바꾸어 얻은 무루 지혜. 통달 위(通達位)에서 그 일부분을 증득하고, 불과(佛果)에 이르러 그 전체를 증득한다. 일체 모든 법과 자기나 다른 유정들을 반연하여 평등 일여한 진리의 본체를 관하고 너와나의 차별 심을 여의어 ...
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도표, 그림, 사진 으로 풀이한 밀교 와 한국 의 문화 유적 - 456페이지
借 성금 강심 만월 1 5 지헤 를 관상 · 대원 경지 : 영원한 생명 을 가진 인 간이 큰 둥근 거울 [滿月] 에 비친 것을 관 하는 지헤 · 평등 성지 : 인간 을 누구나 평등 한 가치 를 지닌 존재 로 관 하는 지헤 · 묘관 魯 2q : 인간 을 자비 의 마음 을 가진 존재 로 이해 ...
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密敎概說: 비밀불교를찾아서 - 111페이지
... 나타내는 9 식 중 제 5 식 은 성소 작지 , 제 6 식은 묘 관찰 지 , 제 7 식은 평등 성지 , 제 8 식은 대원 경 지 , 제 9 식 법 계체 성지 의 여래 5 지가 하나 의 완벽한 조형 (造形) 으로 발 전 되어 5 륜 탑파 ( 표 輪塔簡· 표 解脫輪) 의 사상 으로 나타나게 된다 .
T 연 x 이에 통 이 즉시 에 성지 · 1 生 칩 28 를 깨닫고 드디어 게송 을 지 어 올렸다 . 3 신은 원래 내 몸 이 그요 4 지는 ... 제 8 아뢰야식 (阿賴耶識) 을 굴려서 대원 경지 (大圓鏡智) 를 , 제 말나식 (末那識) 을 굴려서 평등 성지 (平 좋 ! · / + 智) 를 , 제 6 의식 ...
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선종영가집(마음글방 24) - 189페이지
鏡智) 를 이루고 , 제 칠식 을 바꾸어서 평등 성지 (平等性智) 를 이루고 , 제 육식 을 바꾸어서 묘 관찰 지 (妙觀察 찹 ) 를 이루고 , 앞 의 오식 ( 표 識) 76 ) 을 바꾸어서 성소 작지 (成所作智) 를 이룬다 고 하였으니 , 이 네 지혜 가 법신 을 덮어 다른 말 을 ...
평등 성지 , 묘 관찰 지 , 성소 작지 등 이다 . 여래 의 청정 법계 란 비유 하자면 허공 과 같다 . 즉 허공 이 여러 색 (色) 의 여러 가지 상 (招) 가운데 두루 가득 하여 말로 다할 수 없는 여러 가 지 상 을 지니나 , 그 체 (體) 는 다만 일미 ( - -味) 인 것과 같다 .
«평등성지» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
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평등성지 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
[하도겸 칼럼]백일법문(11) 중생이 곧 부처다.
환희지인 초지보살의 경지에 이르면 제7식이 전환해 평등성지(平等性智)를 이루지만, 제8지의 멸진정에 가서야 자아(我)라는 분별 집착이 완전히 없어진다. 결국 7지 ... «뉴시스, அக்டோபர் 14»
