கொரியன் அகராதியில் 색법 இன் வரையறை
நிறம் முறை இது ஒரு பருத்தி அல்லது ஒரு கைக்குட்டை அல்லது மருந்துகள், suppositories, முதலியன, மற்றும் அதை மூக்கு, குடல், ஆசனவாய் மற்றும் போன்ற போடுவதற்கு மருந்து தூள் போர்த்தி முறை. வலியை நிறுத்த மருந்துகள், வீக்கம் குணமடையும், மற்றும் பிறந்த குழந்தைகளை அதிகரிக்கும். உதாரணமாக, மூல நோய் விஷயத்தில், அது சல்பாமைன், அனேசெடிசின் மற்றும் ஒரு மஞ்சள் வெள்ளை நிறத்தில் போடுவதன் மூலம் சாப்பசிடரியாக மாற்றப்படுகிறது. நாட்பட்ட சினூசிடிஸ் நோய்க்குரிய விஷயத்தில், அது தூள் தூள் கம்பளி பீன், சிடார் மரம், தாமரை மலர், செஸின் மற்றும் ஜிடுடோங் ஆகியவற்றை குளியல் துணியில் போர்த்தி, உங்கள் மூக்கில் வைக்க வேண்டும். 색법 약가루를 솜 또는 약수건에 싸거나 정제(錠劑) · 좌약 등을 만들어 코 · 음도 · 항문 안 등에 넣어 치료하는 방법을 말한다. 통증을 멎게 하고 염증을 낫게 하며 새살이 돋아나게 하는 약 등을 쓴다. 예를 들면 치질에 황백(黃柏) · 자초(紫草)가루에 술파민제 · 아네스테진 등을 넣어 좌약을 만들어 항문 안에 넣는다. 만성 축농증 때 천궁(川芎) · 꾸지나무 · 연화(蓮花) · 세신(細辛) · 목통(木通)을 아주 곱게 가루 내어 약수건에 싸서 콧속에 넣는다.
கொரியன் அகராதியில் «색법» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«색법» தொடர்புடைய கொரியன் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
색법 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
색법 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் கொரியன் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
( 2 ) 5 위 75 법 가 ) 색법 5 위 75 법 이란 여러 법 을 색법 色法, 심법 心法, 심소 법 心所法, 심불 상응 행법 心不相應行法, 무위법 無角法 이라는 5 종 으로 분류 하고 , 다시 그것을 75 종 으로 세분 한 것이다 . 설일체유부 는 이들 5 위 75 법 을 모두 실 법으 ...
다만 경량 부 가 외부 세계 를 색법 으로 인정 하고 , 인간 유근 신도 그 색법 에 속하는 것으로 간주 하므로 , 그런 색법 ( 유근 신과 오 I 부 세계 ) 과 관 계 되는 종자 로 색 종자 를 설 했을 것이라고 營 수 있을 것이다 그러면서 01 색 과 심의 상호 작용 을 ...
그러한 법 들의 상 을 간략히 설할 것 같으면 , 이를테면 염오 하지 않은 법 [ fiz 法] 과 , 제 6 에 의해 생겨나지 않은 법 [非六生] 과 색법 은 결정 코 견소 단 이 아닌데 [ 하물며 이 가 운데 염오 하지 않은 법 의 일부인 이생 성 이 견소 단일 것인가 . f3 ) 즉 ...
Vasubandhu, Kwŏn O-min, 2002
4
흰소가 끄는 수레: 박범신 연작소설 - 188페이지
박범신 연작소설 박범신. 고 있는 욕망 의 푼난 집 에서 부터 , 담욕 은 없으 되 색법 (色法) 은 다 벗지 픗한 색계 (色界) 와 , 색법 을 다 벗어 내 현상 (現象) 의 만 가지 그 럼 자가 일체 사라 긴 무 쌕계 (無色界) 에 이 ...
署 무엇 때문에 색법 (色法) 은 둥 무간 연이 아닌가 背 만일 법과 꼭 들어 맞는 것으로서 소의 (所依) 가 있고 행상 (行相) 이 있고 경 각 (警覺) 이 있고 소연 ( pfr 緣) 이 있는 것이면 그 법 은 둥 무간 연이 성립 될 수 있지 만 색법 은 그렇지 않기 때문에 둥 ...
오사 비바 사론 ( At ( b 鉅' ] /論) 2 권 . K-970(29-294). T-1555(28-989). 당 ( tty ) 시대 ( A.D. 663) 번역 . [ 역 ] 현장 ( 스 : 첫 ) . [ 저 ] 법구 (法救) . [ 약 ] 오 사론 ( I, : 트 烏) . 색법 ( EM , ) · 심법 ( , L , i ) J · 심소 법 ( . L · k 섬 에 대해서 논한다 . 유부 의 근 본 6 ...
4 대가 화합 하여 색법 홀 냉 . (2)依因. 4 대가 색법 에 따른 바 되어 그 所依 가 묍 . (3}立因. 4 대가 색법 올 유지 하여 현재 에 存立 케 합 . (4)持困. 4 대가 색법 을 유지 하여 끊어 지지 않 게 하는 것 . (5)養因. 4 대가 색법 을 더 커 지게 하고 밭달 시키는 것 ...
... 초점을 두어 조직을 변화시키는 프로세 스이다. 비효율성이 문제, 약점, 색법은 조직의 결핍, 나는 교육과정에서 개인이 가진 강점과 과거의 최고의 경 험과 최상의 상태를 발견하고 자신이 희망하는 목표와 역량 하는 긍정탐색법을 사용 계획하게 행동 ...
9
동아시아 불교에서 대립과 논쟁: (금강대학교 불교문화연구소 금강학술총서 22)
앞 의 물음 을 이어 받아 니 초심 에 중 中 을 닦는 것은 열반 인가 ? 던 던 않은 것은 왜인가? 38. [앞의 물음을 이어받아, '편벽한 자'가 말함] 90_ 동아시아 불교 에서 대립 과 논쟁 21. 심법 心法, 색법 色法, 의보 使報 의 삼법 에 관한 점돈 과 돈돈 의 기.
런민(人民)대학 불교와종교학이론연구소, 도요(東洋)대학 동양학연구소, 금강대학교 불교문화연구소, 2015
법계(法界) : 법은 의식의 대상이 되는 색법(色法)∙심법(心法)∙유위무위(有爲無爲)의 일체법. 계(界)는 세계(世界). 법계에 는 화엄의 4법계(法界), 천태의 10법계가 있으며, 일대법계(一大法界)∙대천법계(大千法界)∙시방법계(十方法界)∙무진법계(無盡 ...
