கொரியன்இல் 상덕부덕 இன் அர்த்தம் என்ன?
கொரியன் அகராதியில் 상덕부덕 இன் வரையறை
சேங்-டீக் சாங் உயர் தகுதி என்றால் நீங்கள் பெருமை இல்லை என்றால், அது தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது என்று அர்த்தம்.
«상덕부덕» தொடர்புடைய கொரியன் புத்தகங்கள்
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상덕부덕 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
상덕부덕 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் கொரியன் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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사회 복지 의 발달 과 사상 - 48페이지
상덕 은 작위 하지 않아도 되지 않음 이 없고 , 하 덕은 작위 해도 되지 않음 이 있다 " 고 하여 덕 을 상덕 과 하덕 으로 구분 하고 있다 . 상덕 부덕 (上德不德) , 시이 유덕 ( 분 以有德) . 하덕 불실 덕 ( T 德不失德) , 시이 무덕 ( 분 以無德) , 상덕 무위이 무이 ...
상덕부 덕上(德不德)'이라고 말하는 것은 그 정신[神]이 밖으로 어지럽 지 않다는 말이다. 정신이 밖으로 어지럽지 않으니, 몸[身]이 온전 ... 덕'은 몸을 얻은 것이다”라고 새겨야 하겠다. 위 글에서 한비가 언급한 말 '상덕부덕'은 노자 『도덕 경』 제38장의.
6 진 상덕 부덕 시 이유 턱 , 하 덕실 덕 서이 - 격 . 상 턱무 위이 무이 위 . 하덕 위지이 유이 위 . 상인 위지이 무이 위 상의 위지 이유이 위 상 8 ] 위지이 막지 응 즉 양비 이잉 지 . 고 V 도 이후 턱 . 실덕 이후 인 . 실인 이 < 의 . 실의 이후 례 . 부 레자 2 지박 ...
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외길70년: 인간능력은무한 - 390페이지
상덕 부덕 (上德享德) 이석 산 인제대 학교 직원 협의 회장 70 성상 을 오직 한 길 , 백병원 과 인제 대학교 를 위해 살아 오신 총장님 을 뵐 때 마다 항상 노자 의 상덕 부덕 이란 말 을 생각 합니다 . 곧 가장 뛰어난 덕이 있는 사람 은 겉으로 보아 덕이 있는 ...
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중국고대윤리학(학술총서15) - 310페이지
본문 의 캔 첫머리 에서는 덕 을 상하 ( 소 T ) 두 가지 로 분류 하여 ' 상덕 부덕 (上德不德) ' , ' 하덕 불실 덕 ( T 德 1 失德) ' 이라고 했다 . 이 두 구절 에서 주장 하려는 바 는 도덕 이 숭고한 사람 , 즉 상덕 (上德) 을 지닌 사람 은 인위적 으로 도덕 을 추구 ...
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土着化와解釋學: 土着化神學과對話의神學의만남을위하여 - 180페이지
故失道而後德,失德而後 1 느 ;失 1 도 而後義,失義而後禮.夫禮者,忠信之薄,而亂 스 首.前識者,道之華,而愚之始.是 니 ,大丈夫處其厚,不居其薄;處其實,不居其華.故去彼取此" 라고 하였다 . 도의 우월성 에 근거 하여 덕 을 논하기 때문에 상덕 부덕 (上德不 ...
소 罷不懼( 상덕 부덕 ) 높은 덕 을 가진 이는 덕 을 베풀 더라도 이것을 덕 이라고 자랑 하지 番 음 .商量( 상량 ) 생각 하여 분간 함 .商雄( 싱 - 려 ) 나그네 . 장사꾼 .關蠶之病( 상로 지병 ) 한냉 으로 인하여 생긴 병 . 소츠 T 濕( 싱 - 루하 습 ) 위에서 는 비가 ...
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한국의교육세력: 나라마음을방향짓는사람들 - 377페이지
상덕 부덕 ' , ' 필사즉생 ' 은 이런 달관 의 경지 를 말한다 . 이런 달관 은 어쩌면 말로 표현 되고 전달 되고 될 수 있는 것이 아닌지 도 모른다 .禪( 선 ) 은 행해야 선 이 듯 , 그것은 인식 이나 언어 의 문제 가 아니라 체험 과 得道( 득도 ) 의 문제 일지도 ...
이런 멋 의 성취 는 범인 에게 는 거의 불가능 하다 . 그만큼 그것은 인간 의 최고의 자아 실현 에서 오는 멋 이라고 할 수 있다 . 앞에 예 를 든 ' 물 은 물 이고 ... ' . ' 색즉시공 ... ' , ' 대 명약 매 ' , ' 상덕 부덕 ' , ' 필 사즉생 ' 은 이런 달관 의 경지 를 말한다 .
역사상 수많은 승려 들이 노자 의 " 상덕 부덕 (上德不德) " 을 사용 하여 불가 는 비록 삭발 하여 부 모를 버리지 만 그는 결코 불효 가 아니라 " 대효 (大孝) " 임을 논증 하였다 . 왜냐하면 불교 에서 추구 하는 바 는 물질 로써 봉양 함 이 효 의 전부 가 아니 ...