«승랑대사» தொடர்புடைய கொரியன் புத்தகங்கள்
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승랑대사 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
승랑대사 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் கொரியன் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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한국불교인물사상사(깨달음총서 39) - 11페이지
과 佛敎欄述 등 으로 황제 보살 이라고 까치 불리는 양 ( 502 - 557 ) 의 무제 ( 502 -驕 9 재위 ) 가 승랑 대사 로 하여금 과거 의 成 11r 을 버리고 대승 章藏 를 정확하게 찬술 하 게 했다 . 그리고 무제 는 당시 고승 10 명 (僧正 인 智寂% 나 中寺 의 점 W ...
4 그런데 이렇게 중국 과 일본 의 두 나라 에서 눈부신 업적 과 활약 을 보인 고구려 삼론 학자 들 가운데 , 그 가르침 과 사상 이 현재 까지 보전 되는 것은 오직 승랑 대사 의 학설 뿐이다 . 그것도 嘉 랑 吉藏 의 여러 저서 에서 부분적 으로 전해진다 .
불함문화사 (Korea), 불함문화사, 1995
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중국을뒤흔든우리선조이야기: 고구려, 백제, 신라편 - 49페이지
무제 는 승랑 을 통해 성실 론 보다 삼종 론 이 더 도의 (道義) 가 크고 이론 이 깊다 는 사실 을 알 수 있었다 . ... 가상 대사 (嘉詳大師) 길 장은 자신 의 학설 을 설파 할 때 자기 의 이론 은 승랑 대사 (僧朗大師) 의 이론 을 계승 한 것이라고 하였으며 , 자신 의 ...
2, 고구려 의 승랑 한국 의 사상가 중에는 세계적인 명성 을 얻고 주목 을 받는 인물 들 이 많습니다 . ... 그런데 길 장은 그의 저술 곳곳 에서 중요한 문제 는 꼭 ' 승랑 대사 께서 이렇게 말씀 하셨다 ' 고 인용 하면서 그의 사상적 연원 을 승랑 에게서 찾고 있 ...
삼론종 에는 예 로부터 고삼 론 (古三論) 과 신 삼론 (新三論) 의구 별 이 있으며 , 승랑 이후 부터 를 신 삼론 이라고 규정 합니다 . 삼 론 학의 대성 자인 길장 ( 솜 藏) 은 승랑 을 섭령 대사 (欄嶺大師) 혹 은 섭산 대사 藏 0 ] / [ 6 [ D ) 라고 부르며 매우 존중 ...
수나라 때 삼론종 의 대표자 로서 천태종 의 지의 智顔 와 쌍벽 을 이 루 면서 삼론 학 을 대성 한 길 장은 승랑 의 학설 에 절대적 으로 의지 했 다 . 그는 항상 드러내 놓고 ' 섭산 의 고구려 승랑 대사 ' 의 직계 제자 임을 자처 하며 수많은 자기 저서 에서 ...
원측 · el 조 · 도의 슴 醫 A C 誠區 A J 도후 澤參瞬 7 醫 또 신라 익 원측 법사 는 유식학 (唯識 116 ) 의 대가 로 A-l 현장 , 규기 대사 와 항께 그 분야 에서 삼국 시대 불교 의 수준 은 중국 에 뒤지지 않았다 . 고구려 舊 신 승랑 대사 는 중국 에 갔을 때 길장 ...
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카오스 시대 의 한국 사회: 퍼지 논리 와 통일 철학 - 397페이지
승랑 대사 는 이것 마저도 버려야 한다고 말한다 . 나중에 원 효 대사도 양변 을 버리고 양변 의 가운데 마저 버리 라고 한다 . 유도 아 니고 무도 아니다 . ' 유가 아닌 것도 아니고 , 무가 아닌 것도 아니다 ' 라고 한 것은 이중 부정 을 통해 양극 과 양극 의 ...
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초공간과한국문화: 뫼비우스, 에셔, 러셀로본한국인의초공간의식구조
바로 이 때 기원 후 492 년 경 에 중원 에 내려온 고구려 의 승랑 대사 (僧郎大師) 가 용수 의 논리 를 더욱 세밀 하게 발전 시켜 신 삼론종 을 세웠다 . 신 삼론종 은 유 와 무 의 대칭 을 , 또 대칭 의 대칭 그리고 대칭 의 대칭 의 대칭 을 만들어 새로운 이론 을 ...
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(개정판)하룻밤에 읽는 불교: - 121페이지
승랑 은 삼론종 으로 섭산 의 종풍 을 확립 했으며 , 후에 가상 대사 길 장이 삼론종 으로 개종 하게 된 것도 승랑 덕택 이다 . 길 장은 승랑 을 랑 여 대사 (大師) 또는 섭 산대 사라고 칭하며 예우 했다 . 백제 의 불교 사상 백제 불교 의 사상적 특징 은 ...
