கொரியன்இல் 와관사 இன் அர்த்தம் என்ன?
கொரியன் அகராதியில் 와관사 இன் வரையறை
வாபன் கோவில் ஜினிரூங் கோரியோ காலத்தின் போது கட்டப்பட்டது [晉 晉 帝 帝 帝 帝 帝 帝 帝 帝 帝 .......].
«와관사» தொடர்புடைய கொரியன் புத்தகங்கள்
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와관사 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
와관사 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் கொரியன் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
본문의 얼굴 묘사로 보아 서역(西域) 계통의 사 람일 가능성이 높음. 91) 천중: 얼굴 한복판을 말함. 한편 골상학(骨相學) ... 96) 와관사: 진(晉) 애제(哀帝)의 칙명으로 도성 건강(建康)에 지은 절. 처음 이름은 혜방사(慧方寺)였으며, 경내에 와관각(瓦官閣) ...
또 성읍 에는 와관 사 (瓦棺寺) 가 있고 와관 사 위에는 누각 이 있었는데 , 산 을 등지고 강울 내려다 보는 위치 에 있 었으므로 만 리의 경치 가 한눈 에 들어와 또한 강호 (江湖) 의 절경 이었다 . 유람 하는 사람들 은 그곳에 이르면 반드시 노 를 멈추고 ...
568년 이후 7년간 금릉(金陵)의 와관사(瓦官寺)에서 < 법화경(法華經)>과 <대지도론(大智度論)>을 강의하고, 575년 이후는 천태산에 머물면서 천태교학을 확립하였 습니다. 이후 형주(刑州)의 옥천사(玉泉寺)를 개창하고, 594년 < 법화현의(法華玄 ...
567년 남악(南嶽)으로 은퇴한 혜사와 헤어져 금릉(金陵)으로 와서 569년 와관사(瓦官寺)에 머물면서 『법화경』∙『대지도론(大智度論)』 등을 강의하며 선을 가르침. 후세에이 해를 천태종 개종(開宗)의 원년으로 삼음. 575년 절강성의 천태산(天台山)에 ...
지의 는 이 후에 혜사 선사 의 명 을 받아 대 소산 을 니 - 와서 당시 의 도읍 인 금릉 ( 6114) 에 서 포교 하게 되었는데 , 그 때에 의동 삼사 (儀 1 · 3 ] 고 0B 인 심군 리 ( orn 理) 가 지의 를 와관 사 (瓦-齒- - ) 로 초청 하여 ' 법화경 . 을 듣기 를 청하자 이에 ...
그가 화가로서 이름을 떨치게 된 것은 흥녕 2 년(364)에 지금의 남경인 수도 건강建康 소재 와관사瓦棺寺 벽에 〈유마힐상維摩詰像〉을 그린 이후다. 한 달에 걸쳐 그 림을 완성하자 유마힐의 눈에서 빛이 뿜어나오는 듯했다. 이를 구경하기 위해 전국에서 ...
단양 (丹陽)의 와관사(瓦官寺)는 서진 애제(哀帝) 때 승려 혜력 (慧力)이 세운 절이다. 후에 승려 안세고가 공정호의 신령 이 남긴 재물로 그 절을 수리했다.” 그러나 도안법사는 여러 경전들을 교열해 번역문을 편찬했으니, 틀림없이 착오가 없을 것이다.
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한권으로보는중국사100장면 - 439페이지
서진 멸망 , 5 호 16 국 시대 의 시작 317 낭 야왕 준 , 건강 에서 진왕 올 칭합 < 동 진 건립 ) 3 끄 동진 의 왕돈 , 무창 에서 반란 335 후 조의 석륵 , 불도 징 을 국사 에 임명 351 저족 의 부건 , 장안 에 도읍 , 전진 을 세 움 364 건강 에 와관 사 건 립 , 고개 ...
대규 ( t 違) 는 10 세 에 와관 사 (瓦官寺) 벽 에다 그림 을 그렸으며 , 그후에 는 인물 , 불상 및 달리는 짐숭 들의 그림 에 능 하였다 . 그의 명작 으로 는 ' 오천 나한도 ( 표 天羅漢圖) ' 가 있다 . 고개 지 ( s 慢之) 는 진나라 시대 에 가장 유명 한 화가 였다 .
일본 막부 및 대 소호족 의 사 송선 의 왕래 에 수반 되어 태종 7 년 0407 년 ) 에 비로소 왜관 ( 왜인 의 到泊地 로서 留宿 및 商館 의 기능 을 지님 ) 이 설치 되었다 . 부산 왜관 은 때로는 폐쇄 되기도 하고 변천 을 거듭 하면서 부산 일본 전관 거류지 가 개설 ...
«와관사» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
와관사 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
고개지'낙신부도'-찢어진 삶을 깁는 물과 버들의 몽상
와관사(瓦棺寺) 창건 때 일이다. 한 젊은이가 백만 전을 시주하겠다 하자 아무도 믿지 않았다. 그러나 그 젊은이가 불당 벽에 유마힐(維摩詰)을 그리자 그 그림을 구경 ... «국제신문, மே 15»