கொரியன் அகராதியில் «영락경» இன் அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின் தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
போதிசத்வ யங்
보살영락본업경
(K.530, T.1485) இன் "போதிசாத்வ பாதை இழிநிலை நாள் வேலை (菩薩 瓔 珞 本 業經)" 10 வாரங்கள் (十 住) · 10 வரிசைகள் (十 行) நாள் வேலை (本 業), 10 மகாயான புத்த வேத புத்த மதத்தில், பெருஞ்சீரகம் (十 廻向) · 10 என்றால் (十 地) · பொதுவடிவக் (等 覺) · myogak (妙覺) 42 வெளிப்படையான (四 十二 賢聖) seolhan வேத முடிவுகள் அல்லது gwabo இது வேண்டாம் அதன்படி jeungdeuk செய்ய ஒரு. இழிநிலை (瓔 珞, சமஸ்கிருதம்: keyūra) திரிக்கப்பட்ட சர்வர் மணிகள் செய்யப்பட்ட மதிப்புமிக்க நகை குறிக்கிறது. எனவே, "போதிசாத்வ பாதை இழிநிலை நாள் வேலை 'என்று பொருள் மட்டுமே (佛果) விழுமிய (莊嚴), திரிக்கப்பட்ட பல மாணிக்கம் மணிகள் நிலைப்பாட்டை செய்யப்பட்ட பற்றி வேத போன்ற மதிப்புமிக்க" போதிசாத்வ நாள் வேலை (本 業)' என்று. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நடத்தப்பட்ட வட்டி அதன் தீ jeungdeuk முடியும் செய்ததை மூலம் அடைய 42 மேனிஃபெஸ்டின் சிறப்பு குறித்து சாஸ்திரத்தில். அங்கு வேத போன்ற 42. குறிப்பிடப்படுகிறது கூடுதலாக, முக்கிய தொழிலாக கொண்ட வெளிப்படையான Youngnak (本 業 瓔 珞), பிரதான வணிக Youngnak Youngnak மேலும் முக்கிய தொழிலாக கொண்ட என்றும் குறிப்பிடப்படுகின்றது (瓔 珞 本 業) "Avatamsaka சூத்ரா" அமைப்பு வார்த்தையாகவே உள்ளது. 《보살영락본업경(菩薩瓔珞本業經)》(K.530, T.1485)은 대승불교의 경전으로, 보살의 본업(本業)인 10주(十住) · 10행(十行) · 10회향(十廻向) · 10지(十地) · 등각(等覺) · 묘각(妙覺)의 42현성(四十二賢聖)의 수행과 그에 따라 증득되는 수행의 결과 또는 과보를 설한 경전이다. 영락(瓔珞, 산스크리트어: keyūra)은 보석 구슬을 꿰어서 만든 귀중품을 말한다. 따라서 '보살영락본업경'의 문자 그대로의 뜻은 불과(佛果)를 장엄(莊嚴)하는, 여러 보석 구슬을 꿰어서 만든 귀중품으로서의 '보살의 본업(本業)'에 대한 경전이다. 즉, 불과를 증득할 수 있게 하는 수행이자 또한 그 수행을 통해 성취하는 공덕인 42현성에 대한 경전이다. 이 경전에서는 42현성을 또한 본업영락(本業瓔珞)이라 칭하고 있는데, 본업영락은 영락본업(瓔珞本業)이라고도 하며 《화엄경》 계통의 용어이다.
இது இளம் ராக்கின் "போதிசத்வா 瓔 珞 经" முடிவின் முடிவாகும். முந்தைய குயின் (秦 佛 念) நாட்களில் 376 இல் சாங்கானில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. இது இப்போது "bokyeong" (தற்போது 经 经) எனவும் அழைக்கப்படுகிறது. புத்தர் முல்காயியின் மார்ஷியல் ஆர்ட்ஸ் ஹாலில் தங்கி இருந்தபோது, பௌத்த போதிசத்வா, புத்திசாலித்தனமான பத்து நல்லொழுக்கங்கள், பத்து வகையான பழக்கவழக்கங்கள் (ஆதாரமற்றவை), நான்கு வகையான விபச்சாரம், நான்கு வகையான விபச்சாரம், நான்கு செக்ஸ், மூன்று கோடுகள், மூன்று, கோடு), மற்றும் 10 வழி வகைகளில் இல்லை. 영락경 『보살영락경』(菩薩瓔珞經)의 준말. 전진(前秦)시대에 축불념(竺佛念)이 376년에 장안(長安)에서 번역하였다. 별칭으로 『현재보경』(現在報經)이라고도 한다. 부처님께서 마갈계(摩竭界)의 보승(普勝) 강당에 머무실 때, 보조(普照)보살의 질문에 대해 보살도를 수행하는 10가지 공덕과 보살법의 장엄, 공혜(空慧), 무착행(無着行), 4신족행(神足行), 12인연법, 4성제, 3선(禪), 3승(乘), 10종 무상법(無相法), 10종 부사의행(不思議行), 10종 무아행(無我行) 등을 상세히 설한다.
கொரியன் அகராதியில் «영락경» இன் அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின் தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
இந்தப் பிரிவில் வழங்கப்பட்டுள்ள கொரியன் லிருந்து மற்ற மொழிகளுக்கான 영락경 இன் மொழிபெயர்ப்புகள் தானியங்கி புள்ளிவிவர மொழிபெயர்ப்புகள் வாயிலாகப் பெறப்பட்டுள்ளன; இதில் அத்தியாவசியமான மொழிபெயர்ப்பு அலகு கொரியன் இல் «영락경» வார்த்தை ஆகும்.
மேலே காண்பிக்கப்பட்ட வரைபடம் பல்வேறு நாடுகளில் «영락경» என்ற சொல் எந்த அளவுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதைக் காண்பிக்கிறது.
영락경 பற்றி கொரியன் இலக்கியத்திலும், மேற்கோள்களிலும், செய்திகளிலும் பயன்பாட்டுக்கான உதாரணங்கள்
உதாரணங்கள்
«영락경» தொடர்புடைய கொரியன் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில் 영락경 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள். 영락경 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் கொரியன் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
가람경-불삼신찬 - 531페이지
보살 영락 본업 경 (菩禮環絡本業經) 2 권 . K - 530 ( 14 - 38 설 ) . T-1485(24-1010). 요진 (挑秦) 시대 ( A.D. 375- 400) 번역 . [ 역 ] 축 불념 (笠佛念) . [ 약 ] 보살 영락 경 (菩禮環絡經) , 본업 경 (本業經) , 영락 경 (環絡經) . 영락 본업 경 (環絡本業經) .
정승석, 1998
2
고려대장경해제 - 5권 - 141페이지
보살 영락 경 (菩蔬環略經) 14 권 . l ( - 38 되 12 - 508 ) . T-656(16-1). 요진 (挑秦) 시대 ( A.D. 376) 번역 . [ 역 ] 축 불념 (笠佛念) . [ 약 ] 영락 경 (環略經) . [ 별 ] 현 재 보경 (現在報經) . 보살 영락 경 (菩蔬環絡經) : 보살 영탁 본업 경 CIA 蔬環絡本業經) 의 ...
정승석, 1998
3
儒教・中國思想辭典 - 879페이지
부처님 께서 2 종 의 사사 (四事) 로 답 을 하신 것 . 이 행법 (行法) 은 불과 (佛果) 를 생 (生) 하는 것이므로 생 지경 (生地經) 이라 한다 . 보살 영락 경 (善福理製法名經) 중국 요진 (城性秦) 때 축 불념 (生佛金) 이 367 년 에 번역 . 14 권 .『 영락 경 』(理製法 ...
金勝東, 2003
4
선종영가집(마음글방 24) - 393페이지
의역 : 보살 이 도 를 닦으 면서 작은 허물 조차도 하지 않기 때문에 , 영락 경 (環略經) 65 ) 에 ' 도는 맑고 도 깨끗 해야 하니 더러운 것 은 도가 아니다 ' 라고 하셨다 . 본문 I 忍 툐은 朔深明非我] 어니 割 챵 이 何傷 이며 安耐毁 w 肯 야 / %風 이 不動 호고 ...
최동호, 전경욱, 이창희, 1996
5
佛教學大辭典 - 546페이지
보 僧 영락 경 r 菩雌鶯絡經 1 번역 ( 376 ) .薦絡經·大 l · t 권 .挑秦 의 j 佛大 쁘 略經·現在帳經 이라 又 도 한다 . 보살 의 法.度. 4 請.唯 등 의 여러 가 지 법문 을 실 한경 . 영락 은 보삳 의 10 랩 으로써 그 體 를 장엄 했다는 뜻 . 보살 영락 본업 경 r 菩藏蠶略 ...
弘法院. 編輯部, 2001
6
용수의 중관사상 - 196페이지
물론 부분적 으로 는 여러 곳 에서 설 해지고 있지만 , 가상 대사 길 장이 지적 했던 것처럼 팔불 八不 이 정리 되어서 설 해지고 있는 것은 『 보살 영락 본업 경 』「 불모 품 」 일 것이다 . "『 보살 영락 본업 경 』「 불모 품 」 에서는 다음 과 같이 설 하고 있으며 ...
나카무라 하지메, 2012
7
원효의대승기신론소・별기 - 25페이지
삼신 (三身)謁 의 극 과 (極果 2 지극 한 겹 과 ) 와 화엄경 (華嚴經)精 과 보살 영락 경 (菩蔬環略經) 38 ) 의사 계 (四階)舞) 의 깊은 인연 과 , 대품 반야경 (大品般着經) 40 )神) · 공덕 천 (功德天) 등 을 위하여 이 경이 미묘 하여 여러 경의 왕인 꺄닭 을 말 한 ...
원효, 은정희, 1991
8
팔만 대장경 해제 - 5권 - 30페이지
보살 영락 경 모두 ) 4 권 으르 된 이 경은 4 세기 랄 중국 의 학승 축 불념 이 언썩 한것이 다 . 이 경의이 품 에서 < 보살 % 은 성도 하기 이전 의 부처 를 맏 하고 % 영락 ; 이란 구슬 같이 보배로운 骨 법 을 상징 하는 맡 이다 . 여기서 말하는 보 살 은 성도 ...
김자연, 사회과학원 (Korea : North). 고전연구실, 1992
9
한국 미술 문화 의 이해 - 230페이지
원래 인도 귀족 들이 몸 을 장 식 하는 풍습 에서 유래 되었으나 시대 가 내려 가면서 불상 특히 보살상 의 손 과 꽐 , 다리 를 장엄 하는 데 사용 되었다 . 밀교 의 상에서는 뱀 , 해골 등 을 영락 으로 한 예도 있다 . ( 보살 영락 본업 경 (警 흑 增塔) [ t 輕) 1 권 ...
장경희, 1994
10
마음밭에 단비 2: 불교가 좋아지는 불교우화 2
출전:『보살영락경』권9/『본생경』308/『육도집경』권5「작왕 경」/『경률이상』권47 감사하는 마음을 가진 사람에게는 불만이 있을 수 없다. 감사하는 사람은 비 록 손발이 잘릴지라도 다행히 목숨을 잃지 않은 것에 감사하기 때문이다. 그러나감사할 줄 ...
이용범, 2014
மேற்கோள்
« EDUCALINGO. 영락경 [ஆன்லைன்]. கிடைக்கும் <https://educalingo.com/ta/dic-ko/yeonglaggyeong>. மே 2024 ».
