மராத்திஇல் अभिमान இன் அர்த்தம் என்ன?
மராத்தி அகராதியில் «अभिमान» இன்
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மராத்தி அகராதியில் अभिमान இன் வரையறை
பெருமை-ஆர். 1 பெருமை; அகந்தையுள்ளவர்களைப்; adhyata; பால்டிக் கடல் தடுக்கு; திமிர்பிடித்த. 2 ஆன்மீக ஆவி; ஒரு பார்வை அல்லது செல்வத்தின் உணர்வு; உங்களைப் பற்றியோ அல்லது உங்கள் விஷயத்தைப் பற்றியோ இது போன்ற எனது கிரகம் பிறந்தார்; மனம் மற்றும் இதயம்; அந்த அறிவுரை அந்த தலைப்புகளில் நீங்கள் முடிந்தவரை மோசமாகப் பகிரலாம். samasabda ஜாக்கிரதையாக, தேசபக்தி, ஜாதி, நாடு பெருமை. 3 கூற்று ஒரு புறத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது; Sanganem உரிமைகள்; சுய svamitva வாதம். 4 மதிப்புகள்; மதிப்புமிக்க பெருமை; உயர் உணர்வு; அற்புதமான அல்லது பெரும் பரிதாபம் (கலை, கரடிகள், பானங்கள், விருந்தளித்து, விருந்தளித்து) எந்த சொற்றொடர் - பெருமை அணைக்கட்டுகள் - பற்றி மிகுந்த கவனிப்பு, சூடான, நம்பிக்கை. கீழே பெருமை தெரியாத- 1; குப்பை அழி Honem சேதம். 2 நான் சொல்கிறேன், Vaganem. எம். அபகர்மனின் வீடு கீழே உள்ளது இது சீரழிவு நிலையில் உள்ளது, அது இனி வளரவில்லை. அபி அதை நம்புங்கள் அல்லது இல்லை, உங்களுக்கு வாழ்க்கை, நிலை அல்லது கண்ணியம் உள்ளது வேண்டாம் 2 நீங்கள் ஏதாவது கிடைத்தால் (நீங்கள் உயிரோடு இருப்பினும்) வேகப்படுத்த அல்லது வாக்களிக்க, கட்சி; அதை விட்டுவிடாதே. அபி மனஸ் வீழ்ச்சி-வெறிச்சலுக்கு-வெறுப்பு அல்லது அவமானம் யோசனை ஒரு பெரிய தள்ள பெற வேண்டும்; எப்படி ஈடுபட வேண்டும் என்பதை பொறுத்து. अभिमान—पु. १ गर्व; ताठा; आढ्यता; तोरा; चढेलपणा;
मगरूरी. २ आत्मिक भावना; आपलेपणाची दृष्टि किंवा जाणीव;
आपल्या स्वतःविषयीं किंवा आपल्या वस्तुसंबंधीं हा माझा असा ग्रह
असणें; मन व अंतःकरण लावणें किंवा गुंतविणें; जेणेंकरून त्या
त्या विषयाचें जें बरें वाईट तें तें आपलेंच असें वाटणें. सामाशब्द-
कुलाभिमान, अधिकाराभिमान, जात्यभिमान, देशाभिमान. ३
एकाद्याकडे ठेवलेला, लावलेला हक्क; हक्क सांगणें; स्वत्व-स्वामित्व-
वाद. ४ मान; योग्य गर्व; उच्चतेबद्दलची भावना; उदात्त किंवा
थोर मनोविचार. (क्रि॰ धरणें, भोगणें, वाहणें, मानणें, करणें).
कांहीं वाक्प्रचार -अभिमान धरणें-पडणें = एकाद्या गोष्टीबद्दल
अतिशय काळजी, कळकळ, आस्था बाळगणें. अभिमानाखालीं
जाणें- १ गर्वामुळें नाश पावणें; नुकसान होणें. २ अहंकारानें बोलणें,
वागणें. म्ह॰ अभिमानाचें घर खालीं असतें = गर्विष्ठ मनुष्य नेहमीं
अवनत स्थितींत असतो, त्याचा कधीं उत्कर्ष होत नाहीं. अभि-
मानानें मरणें-१ गर्वामुळें आपाला जीव, दर्जा किंवा सौख्य
नाहीसें करणें. २ कांहीं झालें तरी (जिवावर बेतली तरी) आपला
ताठा किंवा मत, पक्ष, हेतु कायम ठेवणें; हेका ना सोडणें. अभि-
मानास पडणें-पेटणें-लाजेमुळें किंवा केवळ अपमानाच्या
कल्पनेमुळें मोठ्या खटपटीस लागणें; ईर्षेस चढून कार्योद्युक्त होणें.
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«अभिमान» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
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अभिमान இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
अभिमान தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Vikas Vikar Aur Vichar - पृष्ठ 17
स्वर्धरिमान और अभिमान अभिमान मलव-जीवन के विकास की राह में आने वाता सूत विकार को हम बर-बर अभिमान को स्वाभिमान मानने की पूरी भूल करते रहे को इम पत्ते को दूर करने के लिए यह ...
2
Nārada bhaktisūtra vivaraṇa
भक्तिप्रेमानंदाचा भोग थेध्याकरिता वृत निरभिमान असणे अवश्य अहि कोणताही अभिमान निर्माण होणे हे बाधक अहि हे वर सांगितलेच अहि त्यरिपुया त्यात भक्टप्रेमास अत्यंत विरोध ...
Dhuṇḍāmahārāja Degalūrakara, 1978
चालीरीती, परंपरा आणि अभिमान प्रस्तुत संद१र्शत भारताच्या विशाल परंपरा क्शा आहेत ते पाहणेही अतिशय महत्वाचे आहे. क्या त्यासाठी कृत्रिमरिल्या संकुचित व एकांगी केलेला ...
4
Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
प्रत्यय है, और अहंकार अभिमान है है अभिमान का अर्थ है-अहंभाव का नाना भाव में संवान्त होकर अता और ममतारूप में परिणत होना : ममता के द्वारा 'मेरा मेरा' ज्ञान होता है, अल के द्वारा ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007
5
Śrī santaśiromaṇī jagadguru jagadvandya Tukārāma mahārāja ...
Mādhava Viṭhobā Magara, Tukārāma. १७. अभिमान नष्ट करायलाल उपदेश है सर १७) जिकाल तरी जिका अधिमान | दवडाल तरी दवडा लाज्जई आधी मान है उराल ते धरा शंधूचे ध्यान | दाकाल पण ऐसा दावा तो ||का| ...
Mādhava Viṭhobā Magara, Tukārāma, 1977
हाय मैना, रवी के चित्त में विधाता ने अभिमान का अक्षय बीज क्यों बी दिया है । लुटा देने की सारी उमरा इस अभिमान के पौधे से उलझकर बरबाद हो जाती है । है, मैना विम्मय-विस्थारित नयनों ...
7
YOGADA SHRI DNYANESHWARI -PART 1 (OF 4 PARTS IN MARATHI ...
३)अभिमान: अहंकारी-ईश्वरतत्चत लीन न होणात्या अभिमान या आसुरी गुणप्रवृत्तीचे ज्ञानदेवॉचे वर्णन पाह: आणि जगानेवीं विश्वासु। जाणी विश्वासों पुज्यु ईशु। जगीं एकु तेजसु।
8
Śrīdattopāsanākalpadruma - व्हॉल्यूम 1
कारपाशरीरसमकोचा अभिमान टेवणा८या अव्यक्त तबला ईश्वर असे म्हणतात तर कारणशरीरव्यण्डीचा अभिमान टेवणा८या अव्यक्त जैतन्याला जीव असे म्हणतात, कारण शरीरव्यकीचा अभिमान ...
Pandurangashastri G. Goswami, 1977
स्वाभिमान तोकापवाद । चुकवावया निरपराध । वनी वनितेसि ओपी खेद । जो अभेद जगदात्मा ।। है में मासी दारा मई गेह । माला पुल मिल गोत्रसमूर । नाचे अभिमान शिअनि गोद । जो नि:संदेह निपुण ...
Kr̥shṇdayārṇava, Shankar Narayan Joshi, 1955
तर मानसाकया अंगति अभिमान और जो तो मरूत कुठीही जाईल, तो आपल्या दिमाखतिचा लाले वाटते का मले मरनही मेनार नाहीं रोगही होमार नाहीं उयाचा अभिमान ब्धबगे पु ला है तुकोबा ...
Gopāla Nīlakaṇṭha Dāṇḍekara, 1976
«अभिमान» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
अभिमान என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
प्रभु भक्ति में न करें दिखावा
उन्होंने श्रीराधे प्रेम कथा का वर्णन करते हुए बताया कि हमें किसी भी वस्तु पर अभिमान नहीं करना चाहिए। महारास में जब गोपियों को ये अभिमान हो गया कि कृष्ण उनके वश में हैं, तो भगवान उन्हें छोड़कर अन्तरध्यान हो गए। इसी प्रकार जब किसी वस्तु ... «दैनिक जागरण, அக்டோபர் 15»
अहंकारी का होता है विनाश: किंकराचार्य
खगड़िया। नवरात्र के अवसर पर विद्यार्थी टोला गांव में आयोजित श्रीबाल्मीकीय रामायण ज्ञान यज्ञ के छठे दिन भी श्रद्धालुओं की भीड़ देखते बन रही थी। अयोध्या से आए रामकिंकराचार्यजी महाराज ने कहा कि समाज में बलशाली बनिए, परंतु अभिमान ... «दैनिक जागरण, அக்டோபர் 15»
अभिमान को त्याग करने पर ही प्राप्त होंगे ईश्वर
बड़ाकहलाने योग्य वह है जिसमें बड़प्पन हो, जो हाथ जोड़कर जीना और मुस्कुराते हुए मरना जानता हो। वह बड़ा है। यह उद्गार जैन जति जी के प्रांगण में आर्यिका र| सृष्टि भूषण माता जी ने कहे। वह श्री आदिवीर सृष्टि वर्षा योग समिति द्वारा आयोजित ... «दैनिक भास्कर, அக்டோபர் 15»
अभिमान के चलते रावण का अंत
समापन समारोह में पहुंचे ब्लूमिंग बड्स स्कूल के चेयरमैन संजीव सैनी ने भगवान श्रीराम को राजतिलक किया। इस दौरान उन्होंने कहा कि अभिमान के कारण रावण का अंत हुआ। हमें भी रामलीला के मंच से यही सीख मिलती है कि जिस तरह भगवान श्रीराम ने ... «दैनिक भास्कर, அக்டோபர் 15»
और नारद जी को हो गया अभिमान
जागरण संवाददाता, रुड़की: श्री रामलीला समिति बीटी गंज की ओर से आयोजित रामलीला मंचन का शुभारंभ कलाकारों के भगवान गणेश की वंदना के साथ हुआ। इसके बाद रंगमंच पर नारद मोह की लीला से रामलीला शुरू हुई। नारद जी एकांत में तपस्या में लीन ... «दैनिक जागरण, அக்டோபர் 15»
बिना भाव के भक्ति सार्थक नहीं
पहले दिन नारद मुनि के अभिमान व उनके स्वयंवर की कथा मंचन किया गया। कथा में बताया गया कि एक बार नारदमुनि स्वर्ग में विचरण कर रहे थे , इसी दौरान उन्हें स्वर्ग लोक अच्छा लग गया। इसके बाद नारद ने वहीं तपस्या आरंभ कर दी। उनकी तपस्या से इंद्र का ... «Pradesh Today, அக்டோபர் 15»
अभिमानी एवं अहंकारी व्यक्ति के पास भगवान कभी …
अभिमानीएवं अहंकारी व्यक्ति के पास भगवान कभी नहीं आते। जो व्यक्ति भगवान पर भरोसा कर अभिमान एवं अहंकार रहित जीवन जीता है ईश्वर सदैव उसकी मदद करने को तत्पर रहते हैं। उपरोक्त विचार संत तारादेवी ने शहर के भास्कर मोहल्ले में चल रही श्रीमद ... «दैनिक भास्कर, அக்டோபர் 15»
मुझे अभिमान है : कवि अशोक वाजपेयी ने सुनाए रोचक …
उज्जैन. मैं मनुष्य हूं, कवि हूं और मप्र का हूं। ये तीनों मिल जाएं तो इंसान थोड़ा गड़बड़ा जाता ही है। मेरे से भी गलतियां हुई होंगी, लेकिन ये दावा कर सकता हूं कि अब तक साहित्य में आचरण की शुद्धता बरती है। इसका मुझे अभिमान है और रहेगा। बाकी ... «Patrika, அக்டோபர் 15»
अभिमान छोड़ें, खुशियों से नाता जोड़ें
क्या आपने किसी को शुक्रिया कहा? किसी से माफी मांगी? गलतफहमी दूर करने की कोशिश की? अगर आपके सारे जवाब 'नहीं' में हैं तो यकीनन आप 'खुश' नहीं हैं। जानकार कहते हैं कई बार रिश्तों में दरार आती है, लेकिन हम दरार के बजाय रिश्तों को ही ढकने ... «Dainiktribune, செப்டம்பர் 15»
सत्ता नहीं, भाव हैं श्रीकृष्ण
तुम अपने को जो कहोगे, मानोगे, वह नहीं रहने पाओगे। जो भी तुम्हारे भीतर अभिमान होगा, कितना भी सात्विक अभिमान क्यों न हो, वह कृष्ण रहने नहीं देंगे। उन्होंने अपना अभिमान तो रहने नहीं दिया, किसी प्रकार का अभिमान, नर रूप में यदुवंशी होने का, ... «Live हिन्दुस्तान, செப்டம்பர் 15»