மராத்திஇல் आन्वीक्षिकी இன் அர்த்தம் என்ன?
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மராத்தி அகராதியில் आन्वीक्षिकी இன் வரையறை
Anviksiki-பெண். 1 அரசியல் விஞ்ஞானம் (கவலை, முத்தொகுப்பு, பேச்சுவார்த்தைகள் மற்றும் துல்லியம்) நான்கு வகைகளில் முதலாவது. சிந்தனை செய்வதன் மூலம், அனுமதி அல்லது சாதனத்தை அகற்றுவது; தர்க்கம்; நிர்விர்க்காவிலும் நீதித்துறை உள்ளது. வரிசையின் சொற்கள் "பேச்சுவார்த்தை மற்றும் துல்லியம்" பார்க்கவும். 'ஆன்மீகம் மட்டுமே அவர்கள் கல்வித் துறையின் மேம்பாடு - ஏசி 16.205. 2 ஆன்மீகம்; Atmanatmavicara. 'நிகழ்ச்சியில் பிரதிபலிப்புகள். ஆம், நெல். இது அறிவின் அறிவியலாகும். மனசாட்சிக்குரிய ரசீது. ' ebha 20.285. [எட். Anu = Ix = பார்க்கவும் आन्वीक्षिकी—स्त्री. १ राजनीति-शास्त्राच्या (आन्वीक्षिकी,
त्रयी, वार्ता व दंडनीति) चार प्रकारांपैकीं पहिला प्रकार.
विचार करून, अनुमति घेऊन केलेला बेत किंवा काढलेली युक्ति;
तर्कशास्त्र; आन्वीक्षिकींत न्यायशास्त्राचाहि समावेश होतो. त्रयी
वार्ता व दंडनीति हे शब्द पहा. 'आत्मानात्मविवेक केवळ । ते
आन्विकक्षिकी विद्या कुशळ' -एभा १६.२०५. २ अध्यात्मविद्या;
आत्मानात्मविचार. 'करितां त्वंपदाचें शोधन । होय तत्पदीं समा-
धान । हे आन्वीक्षिकी विद्या जाण । विवेकसंपन्न पावती ।' -एभा
२०.२८५. [सं. अनु + ईक्ष् = पाहणें]
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«आन्वीक्षिकी» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
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आन्वीक्षिकी இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
आन्वीक्षिकी தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
ईई अर्थतत्वचि वेगवेगस्थ्य क सोटचानी केलेले परीक्षण म्हाजि अन्वीझा ही अन्वीक्षा कर्ण हेच जिचे कार्य आहे तिला आन्वीक्षिकी उसि म्हणतार आन्र्णक्षको सर्व विशोर,या परीक्षणचि ...
2
Hindī viśva-Bhāratī - व्हॉल्यूम 10
'फिलासफी' और 'आन्वीक्षिकी' का अर्थ-भेद हमारे साहित्य में दर्शन के लिए 'आन्वीक्षिकी' शब्द प्रयुक्त हुआ है। कौटिल्य के अर्थशास्त्र में विद्याओं का वर्गीकरण करते समय दर्शन के ...
Kr̥shṇavallabha Dvivedī, 1958
3
Dharmaśāstra kā itihāsa - व्हॉल्यूम 2
आन्वीक्षिकी की व्याख्या कई प्रकार से की गयी है । कौटिल्य ( : । २ ) का कहता है कि आन्वीक्षिकी के अन्तर्गत साक्य, योग एवं लोकायत के विचार आते हैं । इसके अध्ययन से मन, वचन एव कर्म में ...
Pāṇḍuraṅga Vāmana Kāṇe, 196
4
Saṁskṛta-saṅgīta-vaijayantī - पृष्ठ 168
राजशेखर ने वात्मय को शास्त्र और काठय दो भेदों में बाँटा है तथा चार पौरुषेय वरों में पुराण, आन्वीक्षिकी, मीमांसा और स्मृतितन्त्र को गिना है । कौटिल्य ने चार विद्याओं में ...
Kamlesh Kumari Kulshreshtha, Sushamā Kulaśreshṭha, Satya Pal Narang, 1992
5
Cārvāka, itihāsa āṇi tattvajñāna
लोकायतांची आन्वीक्षिकी बुद्धों ही धर्मशास्वीत अजिबात चालत नसे 1. बाकी निरर्थक बडबड ते हनी तेवढी करतात अति रामायणाचा अभिप्राय, तेच अर्थशास्त्र आणि रामायण हे दोन आधार ...
6
Mahābhārata meṃ Sāṅkhya darśana - पृष्ठ 32
कौटिलीय ने सांख्य को आन्वीक्षिकी कहा है।' भागवत् में ' एवमन्वीक्षमाणस्य कथ . वैकल्पिको भ्रम:' में सांख्य को आन्वीक्षिकी माना गया है। महाभारत में सांख्य को 'आन्वीक्षिकी ...
7
Bhāratīya darśanaśāstra kā itihāsa
यदि ऐसा न होता तो 'उक्ति प्रत्युक्ति ग्रन्थ' की जगह कैयट 'वाकोवाक्य' का अर्थ आन्वीक्षिकी करत. । 'आन्वीक्षिकी' शद का प्रयोग कौटिल्य ने अर्थशास्त्र में ३०० वर्ष ईसा पूर्व किया था ।२ ...
8
Prācīna Bhāratīya śikshā aura śikshāśāstrī: Mahābhāratīya ...
( ६ अ) का नाम आ-वीसी है और अन्वीक्षाश के आधार पर प्रवृत हुई विद्या का नाम आन्वीक्षिकी अथवा न्यायशास्त्र है : यह भी कहा गया है कि प्रमाणों के द्वारा किसी विषय की परीक्षा करना ही ...
9
Kauṭilīyaṃ Arthaśāstram: ...
सत्यष्पफेंवं सा अरक्षिता चेदात्मानमपि धारवित्: न से आन्वीक्षिकी के अध्ययन का पृथक, प्रयोजन राजवृत्ति के अन्तर्गत नही' है । ऐसी स्थिति में वेदों के वचनों के समन्वय के संबंध में ...
Kauṭalya, Rājeśvara Śāstrī Drāviḍa, Viśvanātha Rāmacandra Dātāra, 1974
10
Anumāna-pramāṇa: prācīna nyāyavaiśeshika, Bauddha-Nyāya, ...
अर्थशास्त्र की टीकाओं में तथा अन्यत्र भी (आन्वीक्षिकी) शब्द के तात्पर्य के विषय से मतभेद परिलक्षित हाता है, उसका साम८पय एक विचारणीय विषय है, इसके विषय में समाधान यह भी हो ...
«आन्वीक्षिकी» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
आन्वीक्षिकी என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
'महामोह'- अहल्येची वेगळी ओळख
कौटिलीय अर्थशास्त्र पाहिले असता हे सहज समजून येते की, ही नावे आन्वीक्षिकी, त्रयी, वार्ता आणि नीती अशी हवीत. भाषांतराच्या दृष्टीने पाहता 'हे अहल्या, हे इंद्र, प्रथाकडून, वार्ताचे, सरमाला, ब्रह्मचारीने' असे शब्दप्रयोग काहीसे जाचक ... «Loksatta, செப்டம்பர் 15»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
